Ao rever as afirmações mais recorrentes quanto à descrição das línguas de sinais, identificam-se alguns mitos a elas relacionados que ainda persistem mesmo entre alguns estudiosos. Dentre estes, pode-se destacar que as línguas de sinais:

A opção que NÃO representa um argumento apropriado para sustentar a ideia de que os surdos enfrentam problemas de interação social e no processo de mediação pedagógica por terem, em geral, acesso à linguagem tardiamente é:

Leia atentamente as descrições de execução de sinais a seguir: “mão direita em "D", palma para a esquerda. Tocar a ponta do indicador no nariz" e “mão direita em "D", palma para a esquerda, palma do indicador tocando a narina direita. Mover a mão ligeiramente para baixo e para cima, duas vezes".
Os sinais representados são respectivamente:

Partindo-se da afirmação “O surdo tem diferença e não deficiência” (Skliar, 2005, p. 56), o olhar mais adequado a respeito de cultura repousa sobre a ideia de:

Em LIBRAS, um exemplo adequado de produção de sinal, baseada na Condição de Simetria, é o do sinal correspondente à palavra:

As discussões sobre bilinguismo e “ser bilíngue” podem ser pautadas em estudos sobre “situações de encontro com segundas línguas”. Essas situações dizem respeito a “atitudes em relação às línguas”, “capacidades do bilíngue”, “práticas bilíngues”, “tipos de consciência em relação à linguagem”. Pode-se afirmar que NÃO representa um tipo de consciência em relação à língua a consciência:

Para o aluno surdo que estuda na rede regular ou em instituição de educação especial, a imagem é um componente que assume funções no processo de letramento visual no currículo escolar. As funções citadas abaixo atravessam as áreas curriculares relacionadas ao letramento visual como um todo, EXCETO:

Ao estudar os fonemas manuais, Brito (1995) divide-os em categorias baseadas em parâmetros primários e secundários. A alternativa que apresenta, de acordo com esses estudos, os parâmetros primários é:

No contexto brasileiro, a proposição de uma educação para surdos, adequada às suas necessidades sociais e identitárias, ainda é muito recente. Sobre essa realidade pode-se afirmar que:

Sobre a flexão verbal e nominal em LIBRAS, é correto afirmar que: