O problema é que, em nosso passado recente, as sociedades organizadas pelo "ser" já existiram, e não foram exatamente sociedades para onde a gente voltaria alegremente – eu, ao menos, não gostaria de voltar para lá. Geralmente, uma sociedade organizada pelo "ser" é uma sociedade imóvel. Por exemplo, no antigo regime, você podia nascer nobre, perder todos os bens de sua família, inclusive a honra, e continuaria nobre, porque você já era nobre. Inversamente, você podia nascer numa sarjeta urbana e enriquecer pelo seu trabalho ou pela sua sabedoria, e nem por isso você se tornaria nobre, porque você não o era. Ou seja, em matéria de mobilidade social, as sociedades nas quais o que importa é o "ser" são sociedades lentas, se não paradas, e as sociedades nas quais o que importa é o "ter" são sociedades nas quais a mudança é possível, se não encorajada.

É bom lembrar disso quando criticamos nossa "idolatria" consumista ou nossa vaidade. Podemos sonhar com uma sociedade organizada pelas qualidades supostamente intrínsecas a cada um (haveria os sábios, os generosos, os fortes etc.), mas a alternativa real a uma sociedade do "ter" são sociedades em que castas e dinastias exercem uma autoridade contra a qual o indivíduo não pode quase nada. Voltemos agora à observação de que, numa sociedade do "ter" como a nossa, os que têm menos seriam, por assim dizer, famintos – e, portanto, propensos a querer a qualquer custo. Eles recorreriam ao crime porque sua dignidade social depende desse "ter" – para eles, ter (como navegar) é preciso.

Agora, o combustível de uma sociedade do "ter" é uma mistura de cobiça com vaidade. Por cobiça, preferimos os bens materiais a nossas eventuais virtudes, mas essa cobiça está a serviço da vaidade. A riqueza que acumulamos não vale "em si", ela vale para ser vista e reconhecida pelos outros: é a inveja deles que afirma nossa desejada "superioridade". Em outras palavras, os bens que desejamos são indiferentes; o que importa é o reconhecimento que esperamos receber graças a eles^(b). Por consequência, nenhum bem pode nos satisfazer, e a insatisfação é parte integrante de nosso modelo cultural.

Não é que estejamos insatisfeitos porque nos falta alguma coisa (aí seria fácil, bastaria encontrá-la)^(c). Somos (e não estamos) insatisfeitos porque o reconhecimento dos outros é imaterial, difícil de ser medido e nunca suficiente. A procura por bens é infinita ou, no mínimo, indefinida, como é indefinida a procura pelo reconhecimento dos outros. Os bens que conquistamos (roubando ou não, tanto faz) não estabelecem nenhum "ser", apenas alimentam, por um instante, um olhar que gratificaria nossa vaidade^(d).

Não existe uma acumulação a partir da qual nós nos sentiríamos ao menos parcialmente acalmados em nossa busca por esse reconhecimento. Ao contrário, é provável que a cobiça e a vaidade cresçam com o "ter". Ou seja, é bem possível que a tentação do crime seja maior para quem tem mais do que para quem tem menos.

Contardo Calligaris

As expressões sublinhadas apresentam o posicionamento argumentativo do autor, EXCETO:

Sobre o transtorno disfórico pré-menstrual, é correto afirmar, EXCETO:

Um paciente do sexo masculino, com 72 anos, sem história de uso de álcool ou benzodiazepínicos, foi hospitalizado para realização de uma cirurgia para prótese de quadril. No quinto dia de pós-operatório, o seu comportamento muda: fica confuso e agitado; apresenta inversão do ciclo sono-vigília; fala constantemente que querem matá-lo, que ali não é a sua casa, que foi raptado; fica agitado e tenta fugir. Assinale a alternativa CORRETA:

O Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais (DSM) da Associação Psiquiátrica Americana (APA), é uma das referências internacionais para o diagnóstico e a classificação dos transtornos psiquiátricos. A DSM é atualizada de tempos em tempos. Todas as afirmativas abaixo são elementos que foram atualizados entre a DSM-IV-TR e a DSM 5, EXCETO:

Há, no texto, um conjunto de palavras cujo significado depende da enunciação, ou seja, da situação em que o texto foi produzido. Entre as alternativas abaixo, assinale aquela que indica um termo que NÃO evidencia a situação comunicativa:

O exame psíquico é parte importante da consulta psiquiátrica e deve ser descrito na forma de súmula psicopatológica no prontuário do paciente. Os sinais e sintomas abaixo estão corretamente descritos, EXCETO:

São alguns dos efeitos colaterais que podem ocorrer com o uso de lítio, EXCETO:

Apresentam-se, a seguir, proposições relativas à Lei nº 9.784/99 e suas alterações, que regulam o processo administrativo no âmbito da Administração Pública Federal:

I – Os processos administrativos de que resultem sanções poderão ser revistos, a qualquer tempo, a pedido ou de ofício, quando surgirem fatos novos ou circunstâncias relevantes suscetíveis de justificar a inadequação da sanção aplicada.

II – Os atos do processo devem ser produzidos por escrito, em vernáculo, com a data e o local de sua realização e a assinatura da autoridade responsável.

III – O processo deverá ter suas páginas numeradas sequencialmente e dispensa a rubrica.

IV – Os atos do processo devem realizar-se preferencialmente na sede do órgão, cientificando-se o interessado se outro for o local de realização.

Marque a alternativa CORRETA:

Uma mulher de 32 anos sentiu-se subitamente muito mal. Sentia o coração disparar, tremia e suava intensamente, tinha a sensação de que não conseguia respirar. Foi levada ao serviço de urgências pelos vizinhos, mas, quando chegou lá, já se sentia melhor e nada foi encontrado nos exames realizados. Após uma semana, a sensação voltou, durante cerca de 20 minutos e passou a ser frequente, ora mais prolongada, durando 15 a 20 minutos, ora durando apenas alguns minutos, o que vem ocorrendo, recorrentemente, há mais de dois meses. Ela tem evitado sair sozinha, como ir a supermercados ou bancos, por medo de não ser socorrida. Evita festas ou reuniões, por receio de sentir-se mal e passar vergonha. O diagnóstico mais provável, dentre os abaixo indicados, é:

A respeito da síndrome neuroléptica maligna, as alternativas são corretas, EXCETO: