Para responder à questão, leia o texto a seguir.

A cidade em crise

Carlos Antônio Leite Brandão*

Os espaços físicos urbanos são, por excelência, do domínio público em que se movimenta a cidade e a sociedade. Isso aponta, de imediato, a necessidade de pensar e promover como seu bem maior a coisa pública, a res publica. E aí repousa, justamente, a maior dificuldade: o domínio público tem perdido seu lugar na sociedade urbana contemporânea. A perda da dimensão pública de nossa existência é o maior desafio enfrentado para que se implementem ações destinadas a preservar a cidade enquanto pólis e urbe.

Essa crise foi longamente germinada e é intrínseca à própria formação das sociedades modernas e se traduz na progressiva restrição do espaço público. Diariamente, vemos pessoas reclamarem dos prejuízos causados à qualidade de seu meio ambiente particular, como a inserção de um poste, a derrubada de uma árvore, a falta de segurança no bairro, o excesso de ruído, a poluição ou a mudança no fluxo viário em seus arredores. Tais reclamações são válidas, mas cumpre verificar com que caráter o problema da qualidade de vida comparece nelas: são desconfortos sentidos apenas na medida em que interferem no espaço particular do reclamante.

O cidadão, figura central do movimento da pólis, também está se perdendo e sendo substituído pela figura do contribuinte e do consumidor. É na condição de contribuinte ou consumidor de serviços, por exemplo, que se reivindica a preservação da qualidade de vida, a obtenção da segurança e o afastamento do jogo político de alguns profissionais da economia informal. Se a qualidade de vida só pode ser requerida pelo contribuinte e consumidor, ela não é comum a todos, mas apenas a um grupo de cidadãos cuja voz é mais forte quanto maior a sua riqueza.

A cidade é mais do que um espaço físico, e o problema da qualidade de vida vai além da questão ambiental. A cidade é um espaço ético. Desenvolver essa noção é o propósito preliminar de um modelo ainda a ser implantado que tem como vértice a educação das pessoas para o agir ético dentro de uma sociedade em que a virtude pública constitui o horizonte privilegiado de nossas visadas. Fisicamente, acreditamos morar em cidades; espiritualmente, habitamos não cidades, espaços privados onde estamos, mais do que tudo, “privados” de liberdade.

Liberdade não é prolongar para o público aquilo que fazemos e desejamos na intimidade, mas ter a possibilidade de dar um destino público às nossas ações e desenvolver plenamente as nossas potencialidades na medida em que as dirigimos à comunidade à qual pertencemos. Isso só é possível quando nosso trabalho escolhe destinar-se ao outro, permitindo-nos transcender a finitude de nossa existência particular e de nossa temporalidade mortal.

* Professor de História da Arquitetura da UFMG.

Fonte: Disponível em: <www.ufmg.br/diversa/17/index.php/aglomerados/a-cidade-em-crise>. Acesso em: 21 mar. 2013. (adaptado)

A questão se refere ao conteúdo e à organização do terceiro parágrafo.

Na frase de abertura do parágrafo, é introduzida uma nova perspectiva do problema: a perda da figura do cidadão. No contexto, a locução está se perdendo expressa a perda como uma ação

Para responder à questão, leia o texto a seguir.

A cidade em crise

Carlos Antônio Leite Brandão*

Os espaços físicos urbanos são, por excelência, do domínio público em que se movimenta a cidade e a sociedade^A). Isso aponta, de imediato, a necessidade de pensar e promover como seu bem maior a coisa pública, a res publica. E aí repousa, justamente, a maior dificuldade^B): o domínio público tem perdido seu lugar na sociedade urbana contemporânea. A perda da dimensão pública de nossa existência é o maior desafio enfrentado para que se implementem ações destinadas a preservar a cidade enquanto pólis e urbe^C).

Essa crise foi longamente germinada e é intrínseca à própria formação das sociedades modernas e se traduz na progressiva restrição do espaço público^D). Diariamente, vemos pessoas reclamarem dos prejuízos causados à qualidade de seu meio ambiente particular, como a inserção de um poste, a derrubada de uma árvore, a falta de segurança no bairro, o excesso de ruído, a poluição ou a mudança no fluxo viário em seus arredores. Tais reclamações são válidas, mas cumpre verificar com que caráter o problema da qualidade de vida comparece nelas: são desconfortos sentidos apenas na medida em que interferem no espaço particular do reclamante.

O cidadão, figura central do movimento da pólis, também está se perdendo^E) e sendo substituído pela figura do contribuinte e do consumidor. É na condição de contribuinte ou consumidor de serviços, por exemplo, que se reivindica a preservação da qualidade de vida, a obtenção da segurança e o afastamento do jogo político de alguns profissionais da economia informal. Se a qualidade de vida só pode ser requerida pelo contribuinte e consumidor, ela não é comum a todos, mas apenas a um grupo de cidadãos cuja voz é mais forte quanto maior a sua riqueza.

A cidade é mais do que um espaço físico, e o problema da qualidade de vida vai além da questão ambiental. A cidade é um espaço ético. Desenvolver essa noção é o propósito preliminar de um modelo ainda a ser implantado que tem como vértice a educação das pessoas para o agir ético dentro de uma sociedade em que a virtude pública constitui o horizonte privilegiado de nossas visadas. Fisicamente, acreditamos morar em cidades; espiritualmente, habitamos não cidades, espaços privados onde estamos, mais do que tudo, “privados” de liberdade.

Liberdade não é prolongar para o público aquilo que fazemos e desejamos na intimidade, mas ter a possibilidade de dar um destino público às nossas ações e desenvolver plenamente as nossas potencialidades na medida em que as dirigimos à comunidade à qual pertencemos. Isso só é possível quando nosso trabalho escolhe destinar-se ao outro, permitindo-nos transcender a finitude de nossa existência particular e de nossa temporalidade mortal.

* Professor de História da Arquitetura da UFMG.

Fonte: Disponível em: <www.ufmg.br/diversa/17/index.php/aglomerados/a-cidade-em-crise>. Acesso em: 21 mar. 2013. (adaptado)

Mesmo que se pluralize o termo sublinhado, o verbo permanecerá no singular em

Um experimento que produz um pequeno desvio-padrão é mais do que um que produz um grande desvio-padrão.

Se um experimento é repetido muitas vezes e se os erros são puramente aleatórios, então os resultados tendem a se aproximar de uma distribuição .

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas.

O atua com a forma oral ou gestual, instantânea ou consecutiva de tradução, já o , que trabalha com o texto escrito, sempre terá mais tempo para consultar os instrumentos do ofício.

Assinale a alternativa que completa adequadamente as lacunas.

Observe a tesoura de um telhado abaixo representada.

Qual(is) barra(s) poderá(ão) ser suprimida(s), sem comprometer a eficácia da estrutura

É correto afirmar:

Para responder à questão, leia o texto a seguir.

Why should agricultural animal research programs participate in AAALAC accreditation?

Heres what colleagues at agricultural institutions have told us about the benefits of AAALAC International accreditation

Accreditation promotesand validateshigh standards for research and animal care

Colleagues at accredited institutions say that AAALAC accreditation puts agricultural programs on par with biomedical research programs in terms of having a well-managed, well-documented and accountable animal care and use program. They say that earning accreditation represents a high standard for quality, and that it takes procedures, processes and facilities to the highest level, enhancing the quality of research.

Accreditation provides public accountability

Representatives from accredited programs say that accreditation demonstrates concern for animal welfare, and assures the public of the highest possible level of animal care oversight.

Accreditation offers an opportunity for in-depth program assessment

One of the biggest benefits noted was the excellent opportunity for self- and peer-evaluation to improve our program. They also noted that this exercise in self- assesment provides a valuable benchmarking tool, and quality assurance through peer-review.

Accreditation simulates continuous improvement

When an institution chooses to participate in the AAALAC accreditation program, its committing to a process that stimulates continuous improvement. Earning and maintaining accreditation keeps an institution aware of, and engaged in, current best practices in the field of agricultural animal research and care.

Accreditation can identify the need forand facilitate the acquisition ofadditional resources

Participating in AAALAC accreditation may also help improve funding for research programs and facilities. Members say it offers an objective source of leverage for continued improvements to our animal care program and facilities, including garnering administrative buy-in.

Accreditation provides a positive image among research funders

Accreditation gives added credibility to the animal research and teaching program among federal agencies especially the National Institutes of Health and the Department of Defense, as well as large corporate sponsors. (This is likely to become increasingly important as agricultural research continues to move to genetic and molecular levels.)

Accreditation instills a sense of pride and teamwork among animal care personnel

Earning and maintaining AAALAC International accreditation is a great achievement that can instill a sense of tremendous pride throughout all levels of an organization. In particular, it can be an immensely satisfying accomplishment for the animal care technicians, custodians, and others who provide much of the day-to-day care for agricultural animals. The process of earning and maintaining accreditation is often a valuable team-building experience for the entire animal care and use staff.

O principal objetivo o texto é

O caractere curinga que é utilizado para representar um conjunto qualquer de caracteres, quando se está procurando por arquivos ou pastas, é

Qual é o agente etiológico da diarreia mediante o uso prévio de antibiótico?

Observe:

A concentração do íon sulfato em águas naturais pode ser determinada pela medida da turbidez que aparece como resultado da adição de um excesso de BaCl₂ a uma determinada quantidade da amostra. Um turbidímetro foi calibrado com uma série de soluções-padrão de sulfato de sódio na presença de excesso de BaCl₂ , o que originou a curva de calibração do gráfico. Com base nessa curva de calibração,
considere que uma amostra de água natural forneceu uma leitura igual a 3,0 no turbidímetro. Qual é a massa de sulfato presente em 0,5 litro dessa amostra, em miligramas?