A entrevista como coleta de dados acerca de determinado tema científico é a técnica mais utilizada no processo de trabalho de campo. Por meio dela os pesquisadores buscam obter informações, ou seja, coletar dados objetivos e subjetivos. Os dados objetivos podem ser obtidos também por meio de fontes secundárias tais como: censos, estatísticas etc. Já os dados subjetivos só poderão ser obtidos mediante a entrevista, pois que eles se relacionam com os valores, as atitudes e as opiniões dos sujeitos entrevistados.

BONI, Valdete; QUARESMA, Sílvia. Aprendendo a entrevistar: como fazer entrevistas em Ciências Sociais. Revista Eletrônica dos Pós- Graduandos em Sociologia Política da UFSC. vol. 2 nº 1 (3), janeiro-julho/2005, p. 72, com adaptações.

Na medida em que chega a se interessar por problemas históricos, [a sociologia] aceita sem reservas a linha divisória traçada pelo historiador entre a estrutura aparentemente imutável do homem e suas diferentes manifestações sob a forma de artes, ideias, ou o que quer que seja. Permanece sem reconhecimento o fato de que uma psicologia social histórica, um estudo simultaneamente psicogenético e sociogenético, é necessária para traçar as conexões entre todas essas diferentes manifestações dos seres humanos.

ELIAS, Norbert. O processo civilizador: Formação do Estado e Civilização. v. 2. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993, p. 234.

Atirando os africanos e seus descendentes para fora da sociedade, a abolição exonerou de responsabilidades os senhores, o Estado e a igreja. Tudo cessou, extinguiu-se todo o humanismo, qualquer gesto de solidariedade ou de justiça social: o africano e seus descendentes que sobrevivessem como pudesse. Africanos livres, se tornavam também aqueles escravos utilizados como soldados para fazer as guerras de destruição dos dirigentes brancos.

NASCIMENTO, Abdias. O genocídio do negro brasileiro. 3. ed. São Paulo: Perspectivas, 2016, p. 79.

Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para a civilização será de cordialidade – daremos ao mundo o “homem cordial”. A lhaneza no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por estrangeiros que nos visitam, representam, com efeito, um traço definitivo do caráter brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece ativa e fecunda a influência ancestral dos padrões de convívio humano, informados no meio rural e patriarcal.

HOLANDA, Sérgio Buarque de. O homem cordial. São Paulo: Penguin Classics. Companhia das Letras, 2012, p. 52.

O modelo de burocracia figura como a organização moderna perfeita, fundada na autoridade racional e legal, desenhada para desviar a tomada de decisão baseada no personalismo, as atribuições de caráter racional resultariam em precisão, continuidade, disciplina, rigor, confiança, cálculo de previsibilidade para o soberano e os interessados, intensidade e extensão ao serviço, aplicabilidade formalmente universal a toda sorte de tarefas, suscetibilidade técnica de perfeição, para otimizar os resultados por meio de um “quadro administrativo” composto de “funcionários individuais”.

NERLING, Marcelo Arno. Tecnocracia. In: (Org.) ARTEGA, Any; ROSA SILVA, Stanley. Dicionário de Conceitos Políticos - Instituto do Legislativo Paulista. 2020, p. 154. Disponível em <https://www.al.sp.gov.br/ repositorio/bibliotecaDigital/24369_arquivo.pdf>. Acesso em: 18 set. 2022.

O Brasil talvez seja um dos únicos países latinoamericanos (e um dos poucos no Terceiro Mundo) a ter logrado êxito no processo de institucionalização das ciências sociais, quer ao nível de sua inserção no ensino superior, e particularmente da pós-graduação, quer em termos de sua incorporação ao sistema voltado para a investigação científica e tecnológica.

MICELI, Sergio (Org.). História das Ciências Sociais no Brasil. Vol. 2. São Paulo: Ed. Sumaré, 1995, p. 8.

O breve apanhado de sua trajetória mostra que Cardoso de Oliveira participou ativamente do processo de institucionalização da disciplina de antropologia no país, liderando a criação de programas de mestrado e doutorado. O projeto intelectual de Roberto Cardoso de Oliveira pode ser dividido em dois momentos: as pesquisas sobre fricção interétnica e aquelas sobre o fazer antropológico no Brasil em países que denominou “centrais” e “periféricos”.

SERAFIM, Amanda Gonçalves. 2020. “Roberto Cardoso de Oliveira”. In: Enciclopédia de Antropologia. São Paulo: Universidade de São Paulo, Departamento de Antropologia. Disponível em: <http://ea.fflch.usp.br/ autor/roberto-cardoso-de-oliveira&gt; ISSN: 2676-038X. Acesso em: 17 set. 202

A história de vida é uma daquelas noções do senso comum que entram de contrabando no universo acadêmico; primeiro, sem tambor nem trompete, pelos etnólogos; depois, mais recentemente, e não sem estrondo, entre os sociólogos. Falar de história de vida é pressupor pelo menos, e isto não é pouco, que a vida é uma história e que, como no título de Maupassant, Une vie, uma vida é inseparavelmente o conjunto de acontecimentos de uma existência individual concebida como uma história e o relato desta história. BOURDIEU, Pierre. A Ilusão biográfica.

Disponível em: <https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/5644125/ mod_resource/content/1/BOURDIEU%2C%20Pierre.%20A%20ilusão%20b iográfica.pdf >. Acesso em: 17 set. 2022.