O contraste claro-escuro pressupõe

A produção plástica do artista Athos Bulcão dialoga com a arquitetura dos edifícios da Rede Sarah. No Sarah Lago Norte (Brasília), o muro vazado é formado por um conjunto de peças autoportantes em argamassa armada, com duas larguras diferentes, em seis padrões dispostos alternados e de forma aleatória, como pode ser observado na imagem a seguir.


Athos Bulcão. Muro vazado em argamassa armada do Sarah Lago Norte (edifício principal, fachada oeste), Brasília, DF, 1998.

As afirmativas a seguir sobre o objeto artístico “muro vazado” proposto por Athos Bulcão caracterizam corretamente a relação entre arte e arquitetura nos edifícios da Rede Sarah, à exceção de uma. Assinale-a.

Analise a imagem e o texto a seguir.


É uma técnica de gravura simples usada para aplicação de um desenho, símbolo ou qualquer outra forma ou imagem figurativa ou abstrata. Através do corte em papel ou acetato, é elaborado um molde vazado por onde passará a tinta e preencherá as partes escuras do desenho. É por meio do contraste das cores preto e branco (negativo/positivo, cheio/vazio) que se prepara o molde e então o desenho final.

A imagem e o texto descrevem a técnica de reprodução de imagens denominada

Com base nas teorias da cor, é correto afirmar que

Sobre os movimentos artísticos que usam o ponto como base para sua criação, leia a descrição a seguir.

A aplicação de pequenos pontos de cores puras sobre a superfície visa promover uma experiência visual no observador, criando imagens que, ao serem vistas de longe, produzem a percepção de formas, volumes e tonalidades.

O trecho descreve o uso do ponto no movimento artístico denominado

Na aquarela “Gargalheira - quem falará por nós?” (2014), Sidney Amaral executa um autorretrato com uma gargalheira contemporânea.


Ao elaborar este autorretrato, o artista

Sobre as artes indígenas, leia o trecho a seguir.

Na avaliação das artes indígenas, o olhar ocidental privilegia as categorias de maior impacto visual, como a plumária ou os objetos rituais, e não considera as demais produções. No entanto, o fazer artístico indígena não recai exclusivamente sobre os ornatos de penas e as máscaras; objetos de uso cotidiano podem apresentar elaboração formal e estética adequada ao desempenho funcional. Nas sociedades indígenas os esforços criativos alcançam muitos domínios, pois o campo abrangido pela “arte” é amplo e se expressa de diferentes formas, das mais efêmeras pinturas corporais às duradouras edificações, incluindo artefatos de uso cotidiano e ritual, manifestações performáticas e musicais. Os artefatos e os grafismos, em particular, materializam redes de interação complexas, condensando laços, ações, emoções, significados e sentidos.

Adaptado de VELTHEM, Lucia Hussak Van, “Artes indígenas notas sobre a lógica dos corpos e dos artefatos” in Textos escolhidos de cultura e arte populares, Rio de Janeiro, v.7, n.1, 2010, p.59.

As afirmativas a seguir sintetizam corretamente a concepção de artes indígenas proposta no trecho, à exceção de uma. Assinale-a.

Observe o quadro “Re-Antropofagia” (2019) de, Daniel Baniwa.


A tela, que abria uma exposição de artistas indígenas, retrata um cesto de palha com sementes de urucum, milho, mandioca, o livro Macunaíma, a cabeça decepada e enegrecida de Mario de Andrade e um bilhete anunciando o renascimento da divindade Makunaîmi e da antropofagia, ambos pertencentes aos indígenas.

Com base na descrição da obra, é correto afirmar que, para Baniwa, Re-Antropofagia é uma

As imagens a seguir exemplificam corretamente manifestações da arte performática do século XX, à exceção de uma. Assinale-a.

Observe as imagens a seguir.


Com base na observação das imagens, é possível deduzir que