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Os estudos sobre a interculturalidade e multiculturalismo nos anos de 1990 e início dos anos 2000 valorizam questões da vida comum no ensino da arte, dando sentido à dimensão estética, à cultura e à "[..] subjetividade dos sujeitos que a compõem e cuja estética se organiza a partir de múltiplas facetas do seu processo de vida e de transformação". Ivone Richter estuda esses conceitos e essa teoria/metodologia. A respeito dessa teoria/metodologia do ensino da arte, assinale a alternativa correta que corresponde ao nome dado a esses estudos no campo da arte educação:
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A autora Kátia Canton (2009), em suas pesquisas junto ao Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo (MAC/USP), mapeou o que intitulou como tendências ou temas da arte contemporânea. Sobre um dos temas mapeados pela autora, ela explicita o seguinte: "Antes da queda do Muro de Berlim, o mundo parecia organizado entre direita e esquerda, capitalismo e socialismo. Hoje, com a dissolução desses contornos claros entre os Estados-Nações, os partidos e suas posições políticas, criam-se muitos outros focos, e esse exercício político passa a se dar de nova maneira". Em relação a essa outra forma de organização das ações no nosso tempo, discutida pela autora no excerto, assinale a alternativa que corresponde à temática da arte contemporânea apresentada no fragmento:
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No ano de 2021, a 34ª Bienal de São Paulo, cujo tema era "Faz escuro, mas eu canto", foi marcada pela presença de diversas obras e produções artísticas de artistas indígenas de todo o Brasil. Dentre eles, podemos citar o artista Jaider Esbell (in memorian), nascido na região hoje demarcada como a Terra Indígena Raposa Serra do Sol. No site da exposição em questão, seu trabalho é apresentado como o entrelaçar de "[...] mitos indígenas, críticas à cultura hegemônica e preocupações socioambientais, derivando ora para o âmbito poético, ora para o posicionamento mais claramente político e ativista". Em relação a esses aspectos, a escolha temática da curadoria da 34ª Bienal de São Paulo apresenta que possibilidades para se pensar o ensino da arte no nosso tempo:
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Klauss Vianna, em seu livro "A Dança", descreve: "Professor é um parteiro, ele tira do aluno o que este tem para dar [...], mas é preciso sempre ter cuidado [...], existem muitos professores que matam o artista na sala de aula".
(VIANNA, Klauss; CARVALHO, Marco Antonio de. A dança. São Paulo: Summus, 2019).
No planejamento das atividades do professor de dança-educação, deve-se considerar os seguintes aspectos:
I. Qual a faixa etária dos alunos para entender seus potenciais.
II. Entender sobre aspecto lúdico, sem compromisso formal de seus objetivos.
III. Qual o nível neuropsicomotor dos alunos. IV. Incentivar temas geradores, bem como os trazidos pelos alunos a partir de suas vivências.
V. A disciplina deve ser rígida, para que a formação técnica prepare esses alunos a seguir a dança como meta de vida.
É correto o que se afirma em:
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Disciplina: Educação Artística
Banca: AMEOSC
Orgão: Pref. São Miguel Oeste-SC
Considerando as ideias de Michel Foucault sobre as relações de poder e conhecimento nas instituições sociais, especialmente na escola, escolha a alternativa que melhor representa uma abordagem na prática artística em sala de aula alinhada com sua perspectiva.
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Disciplina: Educação Artística
Banca: AMEOSC
Orgão: Pref. São Miguel Oeste-SC
Na teoria da arte, o que se entende por "símbolo" quando se trata da construção de significados nas linguagens artísticas?
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Disciplina: Educação Artística
Banca: AMEOSC
Orgão: Pref. São Miguel Oeste-SC
Assinale a alternativa que apresenta uma técnica artística caracterizada pelo uso de materiais orgânicos, como terra, folhas e pedras, para criar obras de arte temporárias ao ar livre.
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Disciplina: Educação Artística
Banca: AMEOSC
Orgão: Pref. São Miguel Oeste-SC
Acerca do Dadaísmo, julgue as frases abaixo.
I.Sua abordagem desafiadora e subversiva influenciou movimentos posteriores, como o surrealismo e o pop art.
II.O Dadaísmo é um movimento artístico que surgiu na Itália na década de 1960, durante um período de agitação social e cultural.
III.Os dadaístas usaram uma variedade de meios para expressar sua visão, incluindo colagens, fotomontagens, performances, poesia sonora e objetos encontrados.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
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O Marabaixo é uma expressão artístico-cultural formada nas tradições e na identificação cultural entre as comunidades negras do Amapá. O nome remonta às mortes de escravizados em navios negreiros que eram jogados na água. Em sua homenagem, hinos de lamento eram cantados mar abaixo, mar acima. Posteriormente, o Marabaixo se integrou à vivência das comunidades negras em um ciclo de danças, cantorias com tambores e festas religiosas, recebendo, em 2018, o título de Patrimônio Cultural do Brasil.
Disponível em: http://portal.iphan.gov.br. Acesso em: 15 nov. 2021 (adaptado).
A manifestação do Marabaixo se constituiu em expressão de arte e cultura, exercendo função de
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TEXTO I
Logo no início de Gira, um grupo de sete bailarinas ocupa o centro da cena. Mãos cruzadas sobre a lateral esquerda do quadril, olhos fechados, troncos que pendulam sobre si mesmos em vaguíssimas órbitas, tudo nelas sugere o transe. Está estabelecido o caráter volátil do que se passará no palco dali para frente. Mas engana-se quem pensa que vai assistir a uma representação mimética dos cultos afro-brasileiros.
TEXTO II

Disponível em: www.grupocorpo.com.br. Acesso em: 2 jul. 2019.
No diálogo que estabelece com religiões afro-brasileiras, sintetizado na descrição e na imagem do espetáculo, a dança exprime uma
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