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El dinero y la felicidad
El dinero no da la felicidad, pero ayuda a calmar los nervios. Eso se dice popularmente, pero, en ocasiones, no se trata más que de un tópico sin fundamento. Los ricos se encuentran tan nerviosos, que necesitarían al menos ser ricos de varias generaciones para poder soportarlo. Los nuevos ricos, de modo especial, sufren una batería de problemas tan diversos que, en California, hay una clínica especializada en el “síndrome del enriquecimiento momentáneo”, que no da abasto desde su apertura en 1997. Sus fundadores, los psicólogos Stephen Goldbart y Joan di Furia, recapacitan sobre las consecuencias negativas de hacerse rico de repente, ya sea mediante un golpe empresarial, la lotería o haber fichado por un gran club de fútbol.
Fuera de las estrellas del deporte o del espectáculo se encuentran los otros nuevos ricos que han logrado dinero con sus empresas, unas veces trabajando duro y explotando ideas innovadoras, pero otras por una oportunidad de consecuencias que ni ellos mismos podían imaginar.
Los nuevos ricos no sólo se sienten desplazados, también se consideran amenazados. Se refugian en urbanizaciones fortaleza, poseen vigilancia electrónica en todas partes, alambrados, guardaespaldas. Sufren, además, a propósito de sus hijos. Temen, por propia experiencia, que concedan demasiada importancia a cuestiones materiales. Recelan que, con tanto capital, tanto coche y tanta casa, pierdan la motivación, se vuelvan vagos y drogadictos y, en vez de dicha, cosechen tedio.
Pueden perderse, también, los amigos y hasta la confianza en que las mujeres que dicen amarte no amen sino tu hacienda. En fin, una ruina. Un infierno del que siempre viene a librarnos el fracaso.
Vicente Verdú, El País
La solución apuntada por el autor para resolver el problema presentado es:
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El dinero y la felicidad
El dinero no da la felicidad, pero ayuda a calmar los nervios. Eso se dice popularmente, pero, en ocasiones, no se trata más que de un tópico sin fundamento. Los ricos se encuentran tan nerviosos, que necesitarían al menos ser ricos de varias generaciones para poder soportarlo. Los nuevos ricos, de modo especial, sufren una batería de problemas tan diversos que, en California, hay una clínica especializada en el “síndrome del enriquecimiento momentáneo”, que no da abasto desde su apertura en 1997. Sus fundadores, los psicólogos Stephen Goldbart y Joan di Furia, recapacitan sobre las consecuencias negativas de hacerse rico de repente, ya sea mediante un golpe empresarial, la lotería o haber fichado por un gran club de fútbol.
Fuera de las estrellas del deporte o del espectáculo se encuentran los otros nuevos ricos que han logrado dinero con sus empresas, unas veces trabajando duro y explotando ideas innovadoras, pero otras por una oportunidad de consecuencias que ni ellos mismos podían imaginar.
Los nuevos ricos no sólo se sienten desplazados, también se consideran amenazados. Se refugian en urbanizaciones fortaleza, poseen vigilancia electrónica en todas partes, alambrados, guardaespaldas. Sufren, además, a propósito de sus hijos. Temen, por propia experiencia, que concedan demasiada importancia a cuestiones materiales. Recelan que, con tanto capital, tanto coche y tanta casa, pierdan la motivación, se vuelvan vagos y drogadictos y, en vez de dicha, cosechen tedio.
Pueden perderse, también, los amigos y hasta la confianza en que las mujeres que dicen amarte no amen sino tu hacienda. En fin, una ruina. Un infierno del que siempre viene a librarnos el fracaso.
Vicente Verdú, El País
Los efectos o consecuencias que causa el hecho de hacerse rico son:
1) sentimiento constante de amenaza.
2) vivir en reclusión dentro de urbanizaciones o fortalezas.
3) una educación de calidad para sus hijos.
4) sentimiento de fortalecimiento en las relaciones amorosas.
5) pérdida de amistades.
Son correctas:
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El dinero y la felicidad
El dinero no da la felicidad, pero ayuda a calmar los nervios. Eso se dice popularmente, pero, en ocasiones, no se trata más que de un tópico sin fundamento. Los ricos se encuentran tan nerviosos, que necesitarían al menos ser ricos de varias generaciones para poder soportarlo. Los nuevos ricos, de modo especial, sufren una batería de problemas tan diversos que, en California, hay una clínica especializada en el “síndrome del enriquecimiento momentáneo”, que no da abasto desde su apertura en 1997. Sus fundadores, los psicólogos Stephen Goldbart y Joan di Furia, recapacitan sobre las consecuencias negativas de hacerse rico de repente, ya sea mediante un golpe empresarial, la lotería o haber fichado por un gran club de fútbol.
Fuera de las estrellas del deporte o del espectáculo se encuentran los otros nuevos ricos que han logrado dinero con sus empresas, unas veces trabajando duro y explotando ideas innovadoras, pero otras por una oportunidad de consecuencias que ni ellos mismos podían imaginar.
Los nuevos ricos no sólo se sienten desplazados, también se consideran amenazados. Se refugian en urbanizaciones fortaleza, poseen vigilancia electrónica en todas partes, alambrados, guardaespaldas. Sufren, además, a propósito de sus hijos. Temen, por propia experiencia, que concedan demasiada importancia a cuestiones materiales. Recelan que, con tanto capital, tanto coche y tanta casa, pierdan la motivación, se vuelvan vagos y drogadictos y, en vez de dicha, cosechen tedio.
Pueden perderse, también, los amigos y hasta la confianza en que las mujeres que dicen amarte no amen sino tu hacienda. En fin, una ruina. Un infierno del que siempre viene a librarnos el fracaso.
Vicente Verdú, El País
Los grupos de personas que padecen el problema descrito son:
1) los habitantes de California, en Estados Unidos.
2) los que son ricos desde hace varias generaciones.
3) los jugadores de fútbol de los grandes clubes.
4) los beneficiarios de premios de la lotería.
5) los empresarios que tuvieron un gran éxito en sus emprendimientos.
Son correctas:
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El dinero y la felicidad
El dinero no da la felicidad, pero ayuda a calmar los nervios. Eso se dice popularmente, pero, en ocasiones, no se trata más que de un tópico sin fundamento. Los ricos se encuentran tan nerviosos, que necesitarían al menos ser ricos de varias generaciones para poder soportarlo. Los nuevos ricos, de modo especial, sufren una batería de problemas tan diversos que, en California, hay una clínica especializada en el “síndrome del enriquecimiento momentáneo”, que no da abasto desde su apertura en 1997. Sus fundadores, los psicólogos Stephen Goldbart y Joan di Furia, recapacitan sobre las consecuencias negativas de hacerse rico de repente, ya sea mediante un golpe empresarial, la lotería o haber fichado por un gran club de fútbol.
Fuera de las estrellas del deporte o del espectáculo se encuentran los otros nuevos ricos que han logrado dinero con sus empresas, unas veces trabajando duro y explotando ideas innovadoras, pero otras por una oportunidad de consecuencias que ni ellos mismos podían imaginar.
Los nuevos ricos no sólo se sienten desplazados, también se consideran amenazados. Se refugian en urbanizaciones fortaleza, poseen vigilancia electrónica en todas partes, alambrados, guardaespaldas. Sufren, además, a propósito de sus hijos. Temen, por propia experiencia, que concedan demasiada importancia a cuestiones materiales. Recelan que, con tanto capital, tanto coche y tanta casa, pierdan la motivación, se vuelvan vagos y drogadictos y, en vez de dicha, cosechen tedio.
Pueden perderse, también, los amigos y hasta la confianza en que las mujeres que dicen amarte no amen sino tu hacienda. En fin, una ruina. Un infierno del que siempre viene a librarnos el fracaso.
Vicente Verdú, El País
Una vez leído el texto por completo, el tema central que en él se trata es:
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La esencia de la educación
La educación trata de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado. En el nuevo contexto actual, la primera cuestión que se plantea es si de verdad existen elementos innovadores que definen el mundo educativo actual como distinto del precedente, o si el único cambio es que contamos con nuevos instrumentos para realizar la misma tarea de siempre. Según asegura el filósofo español Fernando Savater, “la gran paradoja de la educación es que siempre estamos corriendo detrás de la realidad. Personas que crecimos en la dictadura o que no sabemos manejar la tecnología tenemos que enseñar a otros que nacieron en la democracia y que están mucho más familiarizados que nosotros con todo tipo de aparatos tecnológicos, de modo que estamos transmitiendo nuestra experiencia a quienes viven una realidad más avanzada que la nuestra. Pero aunque la educación se renueve permanentemente, hay una serie de puntos básicos que no cambian, y es sobre ellos sobre los que incidimos. Porque la educación tiene como primer objetivo cultivar la humanidad misma. No se trata de preparar buenos empleados, sino de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado”.
Las últimas novedades educativas han priorizado la adquisición de destrezas técnicas o han subrayado la importancia de instrumentos educativos puramente emocionales, en detrimento de algo sustancial, como la capacidad de abstracción, que es aquello que “diferencia a una persona bien educada de otra que simplemente sabe poner un tornillo donde le mandan”. Las ideas y los debates que suelen tener lugar en el suelo público no se organizan en torno a argumentos, a la lógica y a la coherencia, sino que “se discute contraponiendo una anécdota a otra o un sentimiento a otro. Esa ausencia de argumentos es un enorme problema que debemos evitar desde el inicio, precisamente a través de la educación”.
La educación debe evitar la trampa de convertirse en un simple instrumento al servicio de fines inmediatos. No se trata de aprender habilidades para ganarse la vida o de desarrollar aptitudes para hacerse rico, sino que la esencia de la educación va mucho más allá, al desarrollar una facultad para la que no conocemos un uso concreto y directo. Ese pasar de una idea a la otra a lo mejor no me sirve de manera inmediata o a lo mejor no me sirve para nada, pero me convierte en una persona más humana y más realizada. Por eso, la formación tiene que ser una preocupación pública, “en tanto que el niño no la va a reclamar nunca por sí mismo: querrá sensaciones, sentimientos o diversión, pero no esforzarse para aprender”.
elconfidencial.com 30-10-2013
Una vez leído el texto, podemos afirmar que el contenido que resume lo que en él se expresa es:
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La esencia de la educación
La educación trata de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado. En el nuevo contexto actual, la primera cuestión que se plantea es si de verdad existen elementos innovadores que definen el mundo educativo actual como distinto del precedente, o si el único cambio es que contamos con nuevos instrumentos para realizar la misma tarea de siempre. Según asegura el filósofo español Fernando Savater, “la gran paradoja de la educación es que siempre estamos corriendo detrás de la realidad. Personas que crecimos en la dictadura o que no sabemos manejar la tecnología tenemos que enseñar a otros que nacieron en la democracia y que están mucho más familiarizados que nosotros con todo tipo de aparatos tecnológicos, de modo que estamos transmitiendo nuestra experiencia a quienes viven una realidad más avanzada que la nuestra. Pero aunque la educación se renueve permanentemente, hay una serie de puntos básicos que no cambian, y es sobre ellos sobre los que incidimos. Porque la educación tiene como primer objetivo cultivar la humanidad misma. No se trata de preparar buenos empleados, sino de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado”.
Las últimas novedades educativas han priorizado la adquisición de destrezas técnicas o han subrayado la importancia de instrumentos educativos puramente emocionales, en detrimento de algo sustancial, como la capacidad de abstracción, que es aquello que “diferencia a una persona bien educada de otra que simplemente sabe poner un tornillo donde le mandan”. Las ideas y los debates que suelen tener lugar en el suelo público no se organizan en torno a argumentos, a la lógica y a la coherencia, sino que “se discute contraponiendo una anécdota a otra o un sentimiento a otro. Esa ausencia de argumentos es un enorme problema que debemos evitar desde el inicio, precisamente a través de la educación”.
La educación debe evitar la trampa de convertirse en un simple instrumento al servicio de fines inmediatos. No se trata de aprender habilidades para ganarse la vida o de desarrollar aptitudes para hacerse rico, sino que la esencia de la educación va mucho más allá, al desarrollar una facultad para la que no conocemos un uso concreto y directo. Ese pasar de una idea a la otra a lo mejor no me sirve de manera inmediata o a lo mejor no me sirve para nada, pero me convierte en una persona más humana y más realizada. Por eso, la formación tiene que ser una preocupación pública, “en tanto que el niño no la va a reclamar nunca por sí mismo: querrá sensaciones, sentimientos o diversión, pero no esforzarse para aprender”.
elconfidencial.com 30-10-2013
“en tanto que el niño no la va a reclamar nunca para sí mismo” (tercer párrafo). La forma “en tanto que”, es equivalente, en cuanto al sentido que presenta en el texto, a:
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La esencia de la educación
La educación trata de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado. En el nuevo contexto actual, la primera cuestión que se plantea es si de verdad existen elementos innovadores que definen el mundo educativo actual como distinto del precedente, o si el único cambio es que contamos con nuevos instrumentos para realizar la misma tarea de siempre. Según asegura el filósofo español Fernando Savater, “la gran paradoja de la educación es que siempre estamos corriendo detrás de la realidad. Personas que crecimos en la dictadura o que no sabemos manejar la tecnología tenemos que enseñar a otros que nacieron en la democracia y que están mucho más familiarizados que nosotros con todo tipo de aparatos tecnológicos, de modo que estamos transmitiendo nuestra experiencia a quienes viven una realidad más avanzada que la nuestra. Pero aunque la educación se renueve permanentemente, hay una serie de puntos básicos que no cambian, y es sobre ellos sobre los que incidimos. Porque la educación tiene como primer objetivo cultivar la humanidad misma. No se trata de preparar buenos empleados, sino de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado”.
Las últimas novedades educativas han priorizado la adquisición de destrezas técnicas o han subrayado la importancia de instrumentos educativos puramente emocionales, en detrimento de algo sustancial, como la capacidad de abstracción, que es aquello que “diferencia a una persona bien educada de otra que simplemente sabe poner un tornillo donde le mandan”. Las ideas y los debates que suelen tener lugar en el suelo público no se organizan en torno a argumentos, a la lógica y a la coherencia, sino que “se discute contraponiendo una anécdota a otra o un sentimiento a otro. Esa ausencia de argumentos es un enorme problema que debemos evitar desde el inicio, precisamente a través de la educación”.
La educación debe evitar la trampa de convertirse en un simple instrumento al servicio de fines inmediatos. No se trata de aprender habilidades para ganarse la vida o de desarrollar aptitudes para hacerse rico, sino que la esencia de la educación va mucho más allá, al desarrollar una facultad para la que no conocemos un uso concreto y directo. Ese pasar de una idea a la otra a lo mejor no me sirve de manera inmediata o a lo mejor no me sirve para nada, pero me convierte en una persona más humana y más realizada. Por eso, la formación tiene que ser una preocupación pública, “en tanto que el niño no la va a reclamar nunca por sí mismo: querrá sensaciones, sentimientos o diversión, pero no esforzarse para aprender”.
elconfidencial.com 30-10-2013
En el segundo párrafo del texto, aparece el siguiente fragmento: “no se organizan en torno a argumentos…” La expresión “en torno a” podría ser sustituida, sin cambio de sentido, por:
1) alrededor de
2) conforme a
3) según
4) similar a
5) todavía como
Son correctas:
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La esencia de la educación
La educación trata de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado. En el nuevo contexto actual, la primera cuestión que se plantea es si de verdad existen elementos innovadores que definen el mundo educativo actual como distinto del precedente, o si el único cambio es que contamos con nuevos instrumentos para realizar la misma tarea de siempre. Según asegura el filósofo español Fernando Savater, “la gran paradoja de la educación es que siempre estamos corriendo detrás de la realidad. Personas que crecimos en la dictadura o que no sabemos manejar la tecnología tenemos que enseñar a otros que nacieron en la democracia y que están mucho más familiarizados que nosotros con todo tipo de aparatos tecnológicos, de modo que estamos transmitiendo nuestra experiencia a quienes viven una realidad más avanzada que la nuestra. Pero aunque la educación se renueve permanentemente, hay una serie de puntos básicos que no cambian, y es sobre ellos sobre los que incidimos. Porque la educación tiene como primer objetivo cultivar la humanidad misma. No se trata de preparar buenos empleados, sino de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado”.
Las últimas novedades educativas han priorizado la adquisición de destrezas técnicas o han subrayado la importancia de instrumentos educativos puramente emocionales, en detrimento de algo sustancial, como la capacidad de abstracción, que es aquello que “diferencia a una persona bien educada de otra que simplemente sabe poner un tornillo donde le mandan”. Las ideas y los debates que suelen tener lugar en el suelo público no se organizan en torno a argumentos, a la lógica y a la coherencia, sino que “se discute contraponiendo una anécdota a otra o un sentimiento a otro. Esa ausencia de argumentos es un enorme problema que debemos evitar desde el inicio, precisamente a través de la educación”.
La educación debe evitar la trampa de convertirse en un simple instrumento al servicio de fines inmediatos. No se trata de aprender habilidades para ganarse la vida o de desarrollar aptitudes para hacerse rico, sino que la esencia de la educación va mucho más allá, al desarrollar una facultad para la que no conocemos un uso concreto y directo. Ese pasar de una idea a la otra a lo mejor no me sirve de manera inmediata o a lo mejor no me sirve para nada, pero me convierte en una persona más humana y más realizada. Por eso, la formación tiene que ser una preocupación pública, “en tanto que el niño no la va a reclamar nunca por sí mismo: querrá sensaciones, sentimientos o diversión, pero no esforzarse para aprender”.
elconfidencial.com 30-10-2013
A propósito del mundo educativo actual, es correcto afirmar que:
1) es radicalmente diferente de los anteriores.
2) hay aspectos en los que no ha cambiado a lo largo del tiempo.
3) la realidad histórica vivida por profesores y alumnos no siempre es la misma.
4) los instrumentos para su realización han cambiado.
5) la tarea que se lleva a cabo es, en esencia, la misma de siempre.
Son correctas:
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La esencia de la educación
La educación trata de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado. En el nuevo contexto actual, la primera cuestión que se plantea es si de verdad existen elementos innovadores que definen el mundo educativo actual como distinto del precedente, o si el único cambio es que contamos con nuevos instrumentos para realizar la misma tarea de siempre. Según asegura el filósofo español Fernando Savater, “la gran paradoja de la educación es que siempre estamos corriendo detrás de la realidad. Personas que crecimos en la dictadura o que no sabemos manejar la tecnología tenemos que enseñar a otros que nacieron en la democracia y que están mucho más familiarizados que nosotros con todo tipo de aparatos tecnológicos, de modo que estamos transmitiendo nuestra experiencia a quienes viven una realidad más avanzada que la nuestra. Pero aunque la educación se renueve permanentemente, hay una serie de puntos básicos que no cambian, y es sobre ellos sobre los que incidimos. Porque la educación tiene como primer objetivo cultivar la humanidad misma. No se trata de preparar buenos empleados, sino de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado”.
Las últimas novedades educativas han priorizado la adquisición de destrezas técnicas o han subrayado la importancia de instrumentos educativos puramente emocionales, en detrimento de algo sustancial, como la capacidad de abstracción, que es aquello que “diferencia a una persona bien educada de otra que simplemente sabe poner un tornillo donde le mandan”. Las ideas y los debates que suelen tener lugar en el suelo público no se organizan en torno a argumentos, a la lógica y a la coherencia, sino que “se discute contraponiendo una anécdota a otra o un sentimiento a otro. Esa ausencia de argumentos es un enorme problema que debemos evitar desde el inicio, precisamente a través de la educación”.
La educación debe evitar la trampa de convertirse en un simple instrumento al servicio de fines inmediatos. No se trata de aprender habilidades para ganarse la vida o de desarrollar aptitudes para hacerse rico, sino que la esencia de la educación va mucho más allá, al desarrollar una facultad para la que no conocemos un uso concreto y directo. Ese pasar de una idea a la otra a lo mejor no me sirve de manera inmediata o a lo mejor no me sirve para nada, pero me convierte en una persona más humana y más realizada. Por eso, la formación tiene que ser una preocupación pública, “en tanto que el niño no la va a reclamar nunca por sí mismo: querrá sensaciones, sentimientos o diversión, pero no esforzarse para aprender”.
elconfidencial.com 30-10-2013
Las propuestas novedosas en educación han priorizado:
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La esencia de la educación
La educación trata de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado. En el nuevo contexto actual, la primera cuestión que se plantea es si de verdad existen elementos innovadores que definen el mundo educativo actual como distinto del precedente, o si el único cambio es que contamos con nuevos instrumentos para realizar la misma tarea de siempre. Según asegura el filósofo español Fernando Savater, “la gran paradoja de la educación es que siempre estamos corriendo detrás de la realidad. Personas que crecimos en la dictadura o que no sabemos manejar la tecnología tenemos que enseñar a otros que nacieron en la democracia y que están mucho más familiarizados que nosotros con todo tipo de aparatos tecnológicos, de modo que estamos transmitiendo nuestra experiencia a quienes viven una realidad más avanzada que la nuestra. Pero aunque la educación se renueve permanentemente, hay una serie de puntos básicos que no cambian, y es sobre ellos sobre los que incidimos. Porque la educación tiene como primer objetivo cultivar la humanidad misma. No se trata de preparar buenos empleados, sino de formar buenos seres humanos y buenos ciudadanos, y eso no ha cambiado”.
Las últimas novedades educativas han priorizado la adquisición de destrezas técnicas o han subrayado la importancia de instrumentos educativos puramente emocionales, en detrimento de algo sustancial, como la capacidad de abstracción, que es aquello que “diferencia a una persona bien educada de otra que simplemente sabe poner un tornillo donde le mandan”. Las ideas y los debates que suelen tener lugar en el suelo público no se organizan en torno a argumentos, a la lógica y a la coherencia, sino que “se discute contraponiendo una anécdota a otra o un sentimiento a otro. Esa ausencia de argumentos es un enorme problema que debemos evitar desde el inicio, precisamente a través de la educación”.
La educación debe evitar la trampa de convertirse en un simple instrumento al servicio de fines inmediatos. No se trata de aprender habilidades para ganarse la vida o de desarrollar aptitudes para hacerse rico, sino que la esencia de la educación va mucho más allá, al desarrollar una facultad para la que no conocemos un uso concreto y directo. Ese pasar de una idea a la otra a lo mejor no me sirve de manera inmediata o a lo mejor no me sirve para nada, pero me convierte en una persona más humana y más realizada. Por eso, la formación tiene que ser una preocupación pública, “en tanto que el niño no la va a reclamar nunca por sí mismo: querrá sensaciones, sentimientos o diversión, pero no esforzarse para aprender”.
elconfidencial.com 30-10-2013
En el tercer párrafo del texto aparece el siguiente fragmento: “la educación debe evitar la trampa…”. La forma verbal compleja “debe evitar” puede ser sustituida, sin que se altere el sentido del texto, por:
1) debe de evitar
2) tiene que evitar
3) ha de evitar
4) tiene evitar
5) tiene de evitar
Son correctas:
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