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Em sua Ética a Nicômaco, após ter tratado da felicidade e ter definido a virtude moral, Aristóteles dedica-se longamente ao tratamento de diversas virtudes morais.
São virtudes morais:
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Segundo Theodor W. Adorno, para alcançar sua funcionalidade, o “sistema”, ou seja, a sociedade tecnológica contemporânea, entre seus principais instrumentos, pôs em funcionamento uma poderosa arma: a indústria cultural.
Examine as afirmativas acerca do pensamento de Adorno sobre a indústria cultural:
I. Os valores, necessidades, comportamentos e linguagem não são uniformizados, pois devem alcançar apenas um pequeno grupo que consome os produtos dessa indústria.
II. A indústria cultural transformou o homem num ser genérico, um ser consumível, apenas um exemplar. Ele próprio, como indivíduo, é absolutamente substituível, puro nada.
III. O divertimento não é mais o lugar da liberdade, da recreação e da alegria. É a indústria cultural que fixa o divertimento e seus horários.
IV. Não é através da mídia que o poder impõe seus valores e modelos de comportamento, já que esses são transmitidos pela ideologia dos aparelhos do estado.
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)
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Examine as afirmativas sobre o pensamento de Nietzsche em A genealogia da moral:
I. Nietzsche criticou a moral cristã por ser uma moral de calúnia, que fugia do homem verdadeiro para transformá-lo num vencido, num odiador da vida, num conformado.
II. Nietzsche denunciou a decadência da moral do cristianismo e apontou que os últimos valores nobres se perdiam ante o burguês concupiscente, voraz e mesquinho.
III. Nietzsche expôs como ocorreu a transvaloração dos valores e mostrou como o ressentimento se tornou gerador e criador de valores mediante a rebelião escrava na moral.
IV. Nietzsche fez uma apologia ao projeto moral kantiano, por ter operado a superação da moral dos escravos.
Estão corretas apenas as afirmativas
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A religião não transmuta apenas o espaço, mas também o tempo,dando-lhe a marca do sagrado’ afinal o tempo sagrado é uma narrativa. – Marilena Chauí (2000.p.298). Definir religião é uma difícil tarefa em função do caráter polissêmico do termo. Sobre o ensino religioso, assinale a alternativa correta:
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Em suas Meditações, Descartes trata de um complexo tema filosófico: a existência do mundo exterior (extramental). Ao chegar ao Cogito, na Meditação II, Descartes descobre-se como res cogitans (coisa pensante), mas nada lhe permite saber se ele é uma res extensa (coisa extensa), tampouco se existe realmente um mundo exterior.
Como Descartes se descobre como res extensa e prova a existência de uma realidade extramental?
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Bastar-se a si mesma é uma meta a que atende a produção da natureza e é também o mais perfeito estado.
É, portanto, evidente que toda cidade está na natureza e que o homem é naturalmente feito para a sociedade política. Aquele que, por sua natureza e não por obra do acaso, existisse sem nenhuma pátria seria um indivíduo detestável, muito acima ou muito abaixo do homem, segundo Homero: um ser sem lar, sem família e sem leis.
ARISTÓTELES. A Política. Disponível em: https://cfh.ufsc.br (adaptado).
Para Aristóteles,a cidade resulta de um(a)
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Nos grandes períodos da História da Filosofia, aquele que explora a “Razão” como instrumento para esclarecer os grandes problemas teológicos é o:
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Há um tipo de conhecimento que se apoia inteiramente no chamado “argumento de autoridade”. Esse modo de conhecer é denominado como:
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A afluência de várias ciências diferencia a Ciência da Religião como inter e multidisciplinar, o que a torna mais atrativa e interessante num mundo cada vez mais interligado por redes sociais e contínuo trânsito de informações. As trocas culturais favorecidas pelos intensos movimentos dos meios de comunicação acirram processos sincréticos e, consequentemente, o surgimento de novas crenças religiosas. Interligado, mas de certa forma fragmentado, principalmente no que se refere às identidades, o mundo atual necessita de abordagens com maior amplitude e que valorize o cultural a fim de que o conhecimento seja além das fronteiras daquilo que simplesmente aparece e coerente com seu contexto.
Sobre a afluência de várias ciências na constituição da Ciência da Religião, analise as proposições abaixo:
I - O olhar antropológico tem como objeto as relações entre religião e sociedade. Seu foco é a dimensão social da religião e a dimensão religiosa da sociedade. Para tanto, é preciso esvaziamento de valores e preconceitos concebidos anteriormente pelo pesquisador. A atividade sociológica deve ser vista antes de tudo como o exercício de buscar a compreensão do novo.
II - Por mais que a Ciência da Religião se restrinja ao fenômeno – isto é aquilo que aparece – a união de várias ciências revela além da aparência, porque considera diversos aspectos. Necessário dizer que o observável não se reduz ao que os olhos podem ver, mas se estende a caracteres que, submetidos a leituras hermenêuticas sistematizadas, revelam o que se encontra oculto aos olhos.
III - A Psicologia da Religião procura estudar o comportamento religioso do homem a partir de fundamentos e métodos da psicologia. Como comportamento religioso, entende-se qualquer ato com referência ao sobrenatural. A psicologia considera a existência de experiências religiosas como resposta a diversos estímulos, o que nos leva ao conhecimento da personalidade do homem religioso.
Estão CORRETAS as proposições
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Sobre o pensamento do filósofo grego Platão, é correto afirmar que
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