De acordo com a Ética a Nicômaco, de Aristóteles, a alma humana divide-se em duas partes, a racional e a irracional, e cada uma dessas partes apresenta ainda uma divisão interna: a racional divide-se em científica e calculativa, enquanto a irracional divide-se em vegetativa e apetitiva. À exceção da parte vegetativa, cada uma das outras partes da alma apresenta virtudes que lhe são próprias.

Relacione as partes da alma (1ª coluna) com as virtudes que lhes são correspondentes (2ª coluna):

Partes da Alma

(1) Apetitiva
(2) Científica
(3) Calculativa

Virtudes

( ) Arte (tekne)
( ) Razão intuitiva (nous)
( ) Coragem (andreia)
( ) Sabedoria filosófica (sophia)
( ) Temperança (sophrosyne)
( ) Sabedoria prática (phronesis)

A sequência correta de preenchimento dos parênteses da 2ª coluna, de cima para baixo, é

Segundo Reale e Antiseri, a tradição empirista inglesa e a ideia em sentido cartesiano são pressupostos para a formulação do novo empirismo proposto por John Locke, cuja tese central é que todas as ideias derivam sempre e apenas da experiência.

Sobre o empirismo de Locke, é INCORRETO afirmar que

Sobre o pensamento de Jean-Paul Sartre, em O ser e o nada, é INCORRETO afirmar que

Leia o excerto abaixo:

“[…] é por não ter distinguido suficientemente as ideias […] que muitos [pensadores] se precipitaram em concluir que o homem é naturalmente cruel e que precisa de uma organização social e política para domá-los; ao passo que nada é tão manso como ele em seu estado primitivo, quando, afastado pela natureza tanto da estupidez dos brutos como das luzes funestas do homem civil, e coagido tanto pelo instinto como pela razão a se resguardar do mal que o ameaça, é impedido pela piedade natural de fazer ele próprio mal a alguém, sem ser levado a isso por algo, mesmo depois de ser agredido.”

(apud MARCONDES, D. Textos básicos de Filosofia: dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. p. 97).

Que filósofo é o autor dessa concepção acerca do homem natural?

Uma das marcas da Filosofia Cristã é a tentativa que vários pensadores fizeram de explicar a relação entre fé e razão e de conciliar a fé com a razão. Todavia, essa busca de conciliação não se verificou sempre no decurso da Filosofia Cristã. Dentre os Padres Latinos, houve um ao qual se atribui a célebre fórmula “Creio porque é absurdo” (Credo quia absurdum), fórmula que revela uma posição bastante fideísta no tocante à compreensão da relação entre fé e razão.

A que Padre Latino é atribuída a fórmula “Creio porque é absurdo”?

Examine as afirmativas sobre o empirismo de David Hume:

I. Hume renunciou ao pensamento da tradição metafísica e esvaziou a filosofia de seus conteúdos específicos, admitindo a vitória da razão cética, da qual só a força da natureza pode salvar-se.

II. Hume aplicou à natureza humana o método baconiano do raciocínio experimental, a fim de fundar a ciência do homem sobre bases experimentais.

III. Todos os conteúdos da mente humana consistem em percepções e estas, por sua vez, se dividem em duas grandes classes: impressões e ideias.

IV. A diferença entre impressões e ideias reside no caráter adquirido ou inato dessas percepções.

Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)