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Quando um carpinteiro apanha um martelo, o martelo se torna, do ponto de vista do seu cérebro, parte da sua mão. Quando um soldado leva um binóculo aos olhos, o seu cérebro vê através de um novo conjunto de lentes, adaptando-se instantaneamente a um campo de visão muito diferente. A nossa capacidade de nos fundirmos com todo tipo de ferramenta é uma das qualidades que nos distingue como espécie.
CARR. N. Oque a internet está fazendo com os nosso cérebros: a geração superficial. Rio de Janeiro.2011.
A ciência produz aparatos tecnológicos que se tornam uma extensão do ser humano. Quando um blogueiro utiliza a internet como veículo de informação crítica, o seu pensamento é
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Sendo os homens, por natureza, todos livres, iguais e independentes, ninguém pode ser expulso de sua propriedade e submetido ao poder político de outrem sem dar consentimento. A maneira única em virtude da qual uma pessoa qualquer renuncia à liberdade natural e se reveste dos laços da sociedade civil consiste em concordar com outras pessoas em juntar-se e unir-se em comunidade para viverem com segurança, conforto e paz umas com as outras, gozando garantidamente das propriedades que tiverem e desfrutando de maior proteção contra quem quer que não faça parte dela.
LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1978.
Segundo a Teoria da Formação do Estado, de John Locke, para viver em sociedade, cada cidadão deve
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Segundo René Descartes, mesmo verdades tão manifestas como “2+3=5” e “o quadrado tem 4 lados” não estão isentas da suspeita de falsidade ou da incerteza.
Para mostrar que inclusive essas verdades podem ser colocadas em dúvida, Descartes usa o argumento
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Os sofistas marcaram a História da Filosofia tanto por algumas de suas ideias quanto por seu modo de vida e atuação pedagógica no mundo grego.
Sobre os sofistas e a sofística, é correto afirmar que
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Uma vez que a razão me persuade de que devo impedir-me de dar crédito às coisas que não são inteiramente certas e indubitáveis tanto quanto àquelas que nos parecem manifestante ser falsas, o menor motivo de dúvida que eu nelas encontrar bastará para me levar a rejeitar todas.
DESCARTES. R. Meditações de Filosofia Primeira
São Paulo: Abril Cultural, 1973 (adaptado).
Ao introduzir a dúvida como método, Descartes busca alcançar uma certeza capaz de re-fundar, sobre princípios sólidos, a ciência e a filosofia. Seu procedimento teórico indica
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Dentre os pensadores pré-socráticos, Heráclito de Éfeso e Parmênides de Eleia têm um papel de destaque na Filosofia Antiga, sobretudo pela grande diferença entre suas concepções filosóficas.
Examine as afirmativas sobre os pensamentos de Heráclito e Parmênides:
I. Para Heráclito, o princípio se identifica com a água, que é a perfeita expressão do movimento perene.
II. Em sua filosofia, Heráclito salientou a alma em relação ao corpo e assumiu algumas posições órficas.
III. Em seu poema Sobre a Natureza, Parmênides descreve três vias de pesquisa: a da verdade absoluta, a das opiniões falazes, e a da opinião plausível.
IV. Segundo Parmênides, a primeira via de pesquisa afirma que “o ser existe e não pode não existir” e que “o não-ser não existe”.
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)
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Leia o excerto abaixo:
“É possível distinguir os homens dos animais pela consciência, pela religião, ou pelo que quer que seja. Mas eles mesmos começam a se distinguir dos animais logo que principiam a produzir seus meios de subsistência, um passo que é condicionado por sua organização corporal. Produzindo seus meios de subsistência, os homens estão produzindo, indiretamente, sua própria vida material”.
(apud MARCONDES, D. Textos básicos de Filosofia: dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. p. 137).
Que filósofo(s) é(são) autor(es) dessa concepção sobre o homem?
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Ao falar do caráter de um homem não dizemos que ele é sábio ou que possui entendimento, mas que é calmo ou temperante. No entanto, louvamos também o sábio, referindo-se ao hábito; e aos hábitos dignos de louvor chamamos virtude.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1973.
Em Aristóteles, o conceito de virtude ética expressa a
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É importante não confundir moralidade - certo e errado - com lei. É claro que a moralidade e a lei muitas vezes coincidem. Por exemplo, roubar e matar é moralmente errado. Também é contra lei. Mas a moralidade e a lei não precisam coincidir.
LAW.S. Os arquivos filosóficos. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
Quando há discordância entre moralidade e legalidade na sociedade, ocorre a existência de
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Segundo Hannah Arendt, o termo vita activa (vida ativa) designa três atividades humanas fundamentais.
Essas atividades são:
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