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Foram encontradas 6.731 questões.

3750805 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-MS
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No processo de fundamentação do conhecimento, Descartes busca um princípio absolutamente indubitável, chegando à célebre formulação do cogito, ergo sum (“penso, logo existo”). Sobre essa ideia, assinale a alternativa correta.

 

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3749000 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: VUNESP
Orgão: SEDUC-SP
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Becker (2012) problematiza o que define como uma miopia epistemológica compartilhada tanto pelo inatismo, segundo o qual o sujeito “nasce com o conhecimento já programado na sua herança genética”; quanto pelo empirismo, admitindo o sujeito como tábula rasa, ou seja, assumindo que “o indivíduo, ao nascer, nada tem em termos de conhecimento”.
Para o autor, apesar da oposição que guardam entre si, ambas as epistemologias têm como ponto em comum
 

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3748796 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: VUNESP
Orgão: SEDUC-SP
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Assinale a alternativa correta quanto à leitura apresentada por Ferreira (in Rangel, 2001) sobre a liberdade como entendida na corrente de pensamento do liberalismo.
 

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3742164 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: VUNESP
Orgão: Butantan
Na obra Cibercultura, o filósofo Pierre Lévy apresenta reflexões oportunas para se repensar os caminhos da humanidade e, em especial, da aprendizagem, com o advento das tecnologias digitais. No capítulo X, intitulado “A nova relação com o saber”, ressalta que, com o advento do ciberespaço, o saber se articula à nova perspectiva de educação, em função das novas formas de se construir conhecimento.

Assinale a alternativa que apresenta a forma como o pensador francês vê o impacto da Cibercultura e do Ciberespaço nos processos de ensino e aprendizagem.
 

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3740325 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: VUNESP
Orgão: SEDUC-SP
Alberto Cupani, em seu texto “A tecnologia como problema filosófico: três enfoques”, apresenta a abordagem da tecnologia de Andrew Feenberg como se segue: “A tecnologia, concorda Feenberg, é um fenômeno tipicamente moderno. (...) Mas a tecnologia (...) não é um mero instrumento neutro, pois ela encarna valores antidemocráticos provenientes da sua vinculação com o capitalismo e manifestos numa cultura de empresários, que enxerga o mundo em termos de controle, eficiência (medida pelo proveito alcançado) e recursos”.
Conforme explica Alberto Cupani, a abordagem de Feenberg acerca da tecnologia tem influência da
 

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3740324 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: VUNESP
Orgão: SEDUC-SP
Madalena Silva, Joel Bonin e Ramón Garrote, no artigo “Elementos da cultura digital para o ensino de Filosofia no Ensino Médio: o que dizem as pesquisas?”, defendem que “(...) os elementos da cultura digital podem ser usados como ferramentas pedagógicas para o engajamento dos estudantes no ensino da Filosofia”.
De acordo com os autores, o uso de tecnologias educacionais visa à
 

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3740323 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: VUNESP
Orgão: SEDUC-SP
No texto Introdução à bioética, buscando clarificar a área de atuação da bioética, Volnei Garrafa destaca: “Objetivando melhor sistematização e compreensão de sua área de estudo e abrangência, a Cátedra Unesco de Bioética da Universidade de Brasília (...) organiza seus programas de pós-graduação (...) a partir de dois grandes campos de atuação, de acordo com sua historicidade: a bioética das situações emergentes e a bioética das situações persistentes”.
De acordo com Volnei Garrafa, caracteriza-se como um exemplo de bioética das situações persistentes a
 

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3740322 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: VUNESP
Orgão: SEDUC-SP
Em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes explica a ideia de política em Aristóteles: “A política de Aristóteles é estudada em seu tratado de Política, no qual encontramos a famosa e influente definição ‘o homem é um animal político’ (zoon politikon) (...). A política se articula com a ética na medida em que examina o contexto em que o homem virtuoso deve exercer sua virtude, que é a polis”.
Com base no excerto, é correto afirmar que a articulação entre ética e política, apoiada na definição aristotélica do homem como animal político, indica que a
 

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3740321 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: VUNESP
Orgão: SEDUC-SP
Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, em seu livro Filosofando: introdução à Filosofia, apresentam um debate sobre antropologia filosófica: “O mundo que resulta do pensar e do agir humanos não pode ser chamado de natural, pois se encontra modificado e ampliado por nós. Portanto, as diferenças entre ser humano e animal não são apenas de grau, porque, enquanto o animal permanece mergulhado na natureza, nós somos capazes de transformá-la”.
Considerando o contexto do excerto, é correto afirmar que a capacidade de transformação da natureza representa a
 

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3740320 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: VUNESP
Orgão: SEDUC-SP
No livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, ao tratar do pensamento de Martin Heidegger sobre a tecnologia, Danilo Marcondes ressalta que, para Heidegger, “a ciência e sua aplicação técnica seriam incapazes de pensar o ser, de pensá-lo fora da problemática do conhecimento e da consideração instrumental e operacional da realidade típicos do mundo técnico. Na verdade, o desenvolvimento de nosso modelo técnico e industrial é consequência precisamente do ‘esquecimento do ser’ na trajetória da cultura ocidental”.
Conforme a explicação de Danilo Marcondes, o avanço técnico-científico, no pensamento de Heidegger, é expressão
 

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