O sincretismo religioso surgiu como resposta à proibição das práticas africanas no Brasil, articulando divindades dos orixás com santos católicos como forma de preservar a fé e enfrentar à dominação cultural. Embora atualmente rejeitado por diversos líderes das religiões de matriz africana, o sincretismo ainda permanece no imaginário social baiano e brasileiro.

À vista da narrativa histórica e cultural exposta, identifique a alternativa correta:

Observe o enunciado abaixo e assinale a alternativa que apresenta o termo que preenche corretamente a lacuna:

O já bastante criticado pressuposto _________, que tem presidido a seleção dos conteúdos escolares, pode ser substituído por intermédio de uma reflexão mais aprofundada acerca do próprio conceito de história mundial ou da chamada história da civilização. A história do Brasil precisa necessariamente ser e estar integrada à história mundial para que seja entendida em suas articulações com a história em escala mais ampla e em sua participação nela.

A compreensão histórica do tempo envolve reconhecer que diferentes sociedades constroem modos próprios de marcar as etapas da vida. Considerando essa perspectiva, analise as afirmativas abaixo.

I – Na nossa sociedade, o tempo biológico é marcado por anos de vida, geralmente comemorados nas festas de aniversário, e evidenciado em idades bem delimitadas, que possibilitam a entrada na escola, na vida adulta a maioridade, o direito de votar, de dirigir automóveis, etc.
II – Em culturas indígenas, as transições do tempo biológico são delimitadas pelas mesmas faixas etárias utilizadas na sociedade ocidental, com critérios explícitos de idade.
III – Em culturas indígenas, as passagens do tempo biológico, embora não sejam delimitadas por idades, têm marcas ritualísticas importantes, realizadas por cerimônias que indicam as fases de crescimento e de novas responsabilidades perante a comunidade.

Assinale a alternativa correta.

Observe o enunciado abaixo e assinale a alternativa que apresenta o termo que preenche corretamente a lacuna:

A partir do século XVIII pressupõe-se uma articulação entre os conceitos de cidadão e poder político: a _________ implicava alguma forma de exercício de poder político.

Observe o enunciado abaixo e assinale a alternativa que apresenta o termo que preenche corretamente a lacuna:

A instituição escolar, ao propor uma nova forma de comunicação baseada na escrita, precisou incorporar práticas já existentes, como a _________, utilizada para transmitir saberes e que permaneceu presente nos métodos de ensino mesmo diante das mudanças culturais.
A instituição escolar nasceu para propor uma nova forma de _________, o conhecimento pela escrita, mas não pôde nem eliminar as relações sociais e suas formas de transmissão de saber tradicionalmente estabelecidas nem afastar-se delas. Os métodos criados pela escola foram obrigados a submeter-se a mecanismos já existentes para imporem o saber que ela pretendia disseminar.

Assinale a alternativa correta.

O estudo histórico busca aproximar os estudantes de sua própria realidade, utilizando referências do cotidiano e da vida local para estabelecer conexões entre diferentes tempos. Considerando essa perspectiva, assinale a alternativa correta.

A trajetória histórica do município de São José do Cedro integra o processo de ocupação do oeste catarinense, marcado pela migração interna, pela agricultura familiar e pela constituição de comunidades organizadas a partir de referências simbólicas. A identidade local foi construída gradualmente, combinando elementos naturais do território com práticas religiosas e sociais compartilhadas pelos moradores.

Considerando esse contexto de formação histórica, qual aspecto esteve diretamente relacionado à origem do município de São José do Cedro/SC?

O ano de 2026 assinala quatro décadas do acidente de Chernobyl, ocorrido em 26 de abril de 1986, amplamente reconhecido como o mais grave desastre nuclear da história. A tragédia aconteceu na Usina V. I. Lenin, localizada na cidade de Pripyat, a cerca de 20 km de Chernobyl, então integrante da:

"Segundo um velho provérbio árabe "os homens se parecem mais com sua época do que com seus pais". Ditos, pretensamente ingénuos, fazem mais do que simplesmente dispor sobre o óbvio, muitas vezes anunciam tendências ou expõe, de forma sintética sentimentos e expectativas... foi essa formula que Marc Bloch, o grande historiador medievalista francês sempre buscou, Bloch inaugurou uma nova concepção historiográfica”. (SCHWARCZ, Lilia Moritz. Por uma historiografia de reflexão. Apresentação a edição brasileira.IN BLOCH, Marc Leopold Benjamin. Rio de Janeiro. Apologia da História ou o Oficio do Historiador. Rio de Janeiro. Jorge Zahar.Ed.,2001, p.7)

A nova concepção historiográfica inaugurada por Bloch:

"...às 10h da manhã do dia 16 de novembro de 1889, chegou o primeiro telegrama oficial destinado ao presidente da província Silvino Cavalcante Albuquerque nomeado três dias antes para administrar a província do Pará. O telegrama informava sobre a proclamação da república feita na capital do país. O presidente da província ao receber a notícia tentou esboçar uma resistência, mas logo percebeu que não contava com força suficiente e cedeu a solicitação da comissão republicana que ocupou imediatamente o palácio do governo, onde o vice-presidente do Club Republicano do Pará, José Paes de Carvalho, subiu no mármore da jardineira do centro, discursando e aclamando a república paraense". (FARIAS, William Gaia. O Alvorecer da República no Pará (1886-1897). Belém. Açai,2008, pg.35 a 36).
A partir da leitura do texto e dos conhecimentos que a historiografia nos apresenta, podemos afirmar corretamente que: