Os viajantes naturalistas que passaram por Goiás no século
XIX deixaram uma visão negativa sobre a região. Após o
esgotamento do ciclo do ouro, eles fizeram registros que
influenciaram negativamente a história e a identidade do
povo goiano, por meio do estigma da
Diversas expedições de bandeirantes, militares, geógrafos
e naturalistas estrangeiros, como Johann Emmanuel Pohl,
Auguste Saint-Hilaire e Francis Castelnau, passaram pelo
interior goiano no século XIX, descrevendo suas
características naturais e a sociedade local. O arraial do
Descoberto da Piedade, que se tornou parte de Porangatu,
manteve sua relevância após outras áreas mineradoras
desaparecerem. Muitos pesquisadores analisaram as
representações e ações que moldaram a imagem deste
lugar e seus habitantes, numa região que ficou conhecida
pelo nome de
Em tempos de ataques às instalações de processamento de
urânio do Irã, vem à nossa memória um dos maiores
acidentes radioativos do mundo, ocorrido em nosso estado,
em 1987, quando uma cápsula contendo Césio-137 foi
manuseada de maneira incorreta e sem as devidas
proteções previstas em protocolos internacionais. Até hoje,
temos vítimas sofrendo com os efeitos dessa contaminação.
Inicialmente, a contaminação da maioria das vítimas desse
acidente ocorreu
Os primeiros habitantes da região onde hoje está localizado
o Município de Porangatu foram os indígenas da tribo dos
canoeiros. O povoamento, porém, veio mais tarde, no
século XVIII, devido
No final de fevereiro deste ano, a cidade de Porangatu viveu
um momento histórico com a assinatura do termo de início
de execução para a construção de uma obra em uma área
de 2,2 alqueires desmembrada da Fazenda Aeroporto
Gleba A. O evento, promovido pela Prefeitura de Porangatu
e um órgão federal contou com a presença de autoridades
federais, estaduais e municipais, além de representantes da
comunidade acadêmica e da população local. O que será
construído no local citado acima?
“A Alemanha produziu a filosofia da história e seu antídoto: Hegel e Ranke são, respectivamente, os maiores representantes da filosofia
da história e da história científica” (Reis, 1996)
Fonte: REIS, José Carlos. Ahistória entre a filosofia e a ciência. SP. Ática, 1996. p.10
Considerando a História no decorrer do século XIX, analise as afirmações a seguir.
I- A História, para Ranke, era o reino do espírito, que se manifestava de forma individual. Era feita de individualidades, cada uma
dotada de estrutura interna e sentido únicos.
II- A História científica seria produzida por um sujeito que se neutraliza enquanto sujeito para fazer aparecer o seu objeto.
III- Os positivistas franceses praticaram os mesmos princípios defendidos por Ranke, dominado pelo Espírito que produz a História.
Considerando a sociedade brasileira após a Lei Áurea, analise as afirmativas a seguir:
I- Após a abolição da escravatura, todos os negros livres se tornaram seres em condição sub-humana, gerando o aumento do número
de desocupados, mendigos e crianças abandonadas.
II- Com abundância de mão de obra imigrante, os antigos cativos da sociedade brasileira acabaram constituindo-se num imenso
exército industrial de reserva, descartável e sem força política na jovem República.
III- Para muitas mulheres que não estudaram, o trabalho doméstico seguiu como a oportunidade de emprego mais viável, o que
permitia a mais fácil inserção no meio urbano.
A Europa Ocidental no período medieval foi marcada fortemente pela influência do pensamento cristão. Considerando o cristianismo
medieval, analise as proposições a seguir:
I- O movimento canonical que renovou a instituição dos cônegos, impondo-lhes a regra de Santo Agostinho, expandiu-se no fim do
século XI e início do século XII, deu origem a novas ordens que afirmavam a necessidade de ir ao deserto reencontrar na solidão
os verdadeiros valores cristãos.
II- Os clérigos medievais condenavam radicalmente os livros pagãos e todo o pensamento cultural antigo, inclusive os conhecidos
pais da Igreja.
III- O papado, com a Reforma Gregoriana, não só libertou, e com ele começou a libertar a Igreja de um certo servilismo perante a
ordem feudal laica, mas afirmou-se na liderança da hierarquia laica e religiosa.