Conforme Skliar (2010), a conjunção das representações clínicas e terapêuticas levou historicamente, em primeiro lugar, a uma transformação do espaço educativo e escolar em territórios médicos hospitalares (Lane, 1993). Tal transformação deve ser entendida como uma das causas fundamentais na produção do holocausto linguístico, cognitivo e cultura que viveram os Surdos. Situação esta, que pode ser comparada àquela que também viveram outras comunidades, definidas como subalternas, como, por exemplo, os indígenas, os negros, as mulheres, os loucos, etc.

SKLIAR, Carlos (Org.). A surdez: um olhar sobre as diferenças. 4.ed. Porto Alegre: Mediação, 2010. p.16.

Essa situação pode ser verificada a partir de quais dos direcionamentos indicados abaixo?

Hall (2014) afirma que o conceito de "identidade" tem sofrido uma explosão discursiva, em contraponto a uma severa crítica, se caracterizando como um conceito que opera "sob rasura", ou seja, uma significação antiga ainda não superada, que não dá conta das novas construções contemporâneas, mas que precisa ser utilizada, porque guarda em si "questões-chave" e sem ela seria impossível as reflexões necessárias para usa superação. SILVA, Tomaz Tadeu da, 1948-; HALL, Stuart, 1932-2014; WOODWARD, Kathryn. Identidade e diferença: a perspectiva dos estudos culturais. 15.ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 2014.

A esse respeito, escolha, entre as alternativas abaixo, aquela que for FALSA.

O atendimento especializado a pessoas Surdas no Brasil teve como marco histórico a criação do Imperial Instituto de Surdos-Mudos. A criação de uma escola para Surdos no século XIX fazia parte dos primeiros momentos de organização do Império. Além de ampliar o acesso das camadas mais pobres da população à educação formal, a intenção era o controle dos súditos. Como a sociedade era ainda escravocrata, as escolas de primeiras letras era destinada aos pobres brancos e livres. Apenas a aristocracia tinha acesso aos níveis de educação secundária e superior.

Acerca do Imperial Instituto de Surdos-Mudos, é INCORRETO afirmar:

Cambuhy e Mattos (2016), publicaram seus estudos acerca do ensino de ciências para Surdos, baseados na Teoria Histórico-Cultural da Atividade, no sentido de entender a surdez não como deficiência, mas como uma "outra forma de ser-no-mundo-com-o-mundo". Os autores destacam que os processos estabelecidos no Brasil ainda são baseados nas ideias de inclusão de "Surdos no mundo dos ouvintes", ou seja, em uma cultura dominante. Eles argumentam que a questão nevrálgica das proposições inclusivas é a falta de mediações dialógicas entre as culturas Surda e ouvinte. Assim, são estabelecidos três tipos de escolas inclusivas, a saber:

(i) Aquiescente: os alunos Surdos estão inseridos no Ensino Regular, mas não são disponibilizadas estratégias diferenciadas ou apoio profissional específico que garanta o acesso efetivo desses alunos aos conteúdos trabalhados, às atividades propostas. (ii) Inclusiva: os alunos Surdos estão inseridos no Ensino Regular com a disponibilização de instrumentos mediadores, na maior parte das vezes, tradutores/intérpretes Libras/Português, que permitem algum tipo de comunicação com esses estudantes. (iii) Bilíngue: os alunos Surdos estão inseridos em escolas específicas, nas quais as línguas de instrução são a Libras (L1) e a Língua Portuguesa em sua modalidade escrita (L2), ou seja, nas quais os conteúdos são trabalhados em Libras.

A partir da exposição acima, indique a alternativa FALSA quanto às conclusões referentes aos tipos de escolas inclusivas:

Dadas as ilustrações abaixo, indique o significado em português, escolhendo a alternativa que mostra a sequência correta.

Em 1982, as questões relativas aos sujeitos Surdos no Brasil ganharam destaque com a exibição da novela Sol de Verão, pela Rede Globo. Nessa novela, o ator Tony Ramos protagonizou um rapaz Surdo que vivia a oposição entre a língua oral e a comunicação por gestos. Tony Ramos chegou a frequentar o Instituto Nacional de Educação de Surdos para aprender alguns sinais com o professor Surdo Narciso Paiva. Esse momento histórico marca:

Com o advento da inclusão escolar a educação de Surdos passa a ser feita no ensino regular e surge a necessidade de um novo agente na sala de aula: o Intérprete de LIBRAS. Por sua vez, os conhecimentos científicos são imprescindíveis para uma alfabetização que vise a formar cidadãos críticos e conscientes de seu papel na sociedade e devem ser alvo de aprendizado, também, dos alunos em situação de deficiência. Compreender como este corpo de conhecimentos está sendo apresentado para a esses alunos é de suma importância. OLIVEIRA, Walquíria Dutra de; BENIT, Anna M. Canavarro. Estudos sobre a relação entre o intérprete de LIBRAS e o professor: implicações para o ensino de ciências. Revista Brasileira de Pesquisa em Educação em Ciências (RBPEC). v.5, nº 3, 2015. Disponível em: < https://seer.ufmg.br/index.php/rbpec/article/view/2535>. Acesso em 22.mai.18

Assim, podemos indicar como competência do tradutor/intérprete educacional Libras/Português:

Na Libras, são classificados quatro tipos diferentes de frases que são diferenciadas em função do contexto e das marcas não-manuais gramaticais sentenciais. A seguir, foram apresentadas expressões faciais que correspondem aos tipos de frases.

" Expressão facial com sobrancelhas levantadas e um ligeiro movimento de cabeça inclinando-se para cima e para baixo."

" Expressão facial com sobrancelhas franzidas e um ligeiro movimento de cabeça, inclinando-se para cima."

" Expressão facial neutra. " Expressão facial com a cabeça em movimento para a esquerda e para direita e vice-versa."

Marque a alternativa que informa a sequência correta da correspondência.

Perlin (2010), afirma que

"A identidade Surda sempre está em proximidade, em situação de necessidade com o outro igual. O sujeito Surdo nas suas múltiplas identidades sempre está em situação de necessidade diante da identidade Surda." (...) O encontro Surdo-Surdo é essencial para a construção da identidade Surda, é como um abrir o baú que guarda os adornos que faltam ao personagem".

PERLIN, Gladis T.T, Identidades Surdas. Em: SKLIAR, Carlos (Org.). A surdez: um olhar sobre as diferenças. 4.ed. Porto Alegre: Mediação, 2010.

A esse respeito, Perlin (2010) aponta a classificação indicada abaixo. Faça a correspondência entre cada uma das classificações e suas descrições e indique qual alternativa apresenta a sequência correta:

(T) Identidades Surdas de transição

(I) Identidades Surdas Incompletas

(H) Identidade Surda híbrida

(F) Identidades Surdas flutuantes

(S) Identidades Surdas

( ) Presentes quando os Surdos vivem e se manifestam a partir da hegemonia ouvintista. Representadas por Surdos que podem se perceber Surdos ou não.

( ) Representadas por Surdos que vivem sob uma ideologia ouvintista e negam a representação Surda, significando a identidade ouvinte como superior.

( ) Representadas por Surdos que nasceram ouvintes e que ficaram Surdos. Estes utilizam diferentes identidades em diferentes momentos.

( ) Representadas por Surdos que passaram do cativeiro hegemônico ouvintista para a experiência Surda mais visual, ou seja, passaram pela "desouvintização".

( ) Presentes quando os Surdos interagem com o mundo por meio da experiência visual efetivamente. Centradas na militância, na consciência Surda do-ser-diferente.

Linguagem é um conceito que engloba as línguas (Português, Inglês, Espanhol, etc.), mas de forma mais ampla, também se refere a "uma série de outros sistemas de comunicação, notação ou cálculo, que são sistemas artificiais e não naturais" (QUADROS, Ronice Müller de; KARNOPP, Lodenir Becker. Língua de Sinais Brasileira: estudos linguísticos. Porto Alegre: Artmed, 2009)

Assim posto, é correto afirmar que: