O sinal de Libras apresentado na imagem a seguir indica qual membro familiar? 

Assinale a alternativa que descreve corretamente o sinal em Libras para FILHO(A).

Sobre os estudos da fonologia da Língua de Sinais Brasileira, Quadros e Karnopp (2004) indicam que os principais parâmetros fonológicos são locação, movimento e configuração de mão. Além disso, destacam que, embora alguns pesquisadores não considerem outros elementos como parâmetros fonológicos, há quem também os inclua. Nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta os parâmetros adicionais segundo as autoras.

Segundo Quadros e Karnopp (2004), na língua de sinais, a informação linguística é recebida pelos olhos e produzida pelas mãos. Essa modalidade de língua é denominada

Quadros e Karnopp (2004) apresentam seis mitos sobre a língua de sinais, sendo o mito 4 a ideia de que “a língua de sinais seria um sistema de comunicação superficial, com conteúdo restrito, sendo esteticamente expressiva e linguisticamente inferior ao sistema de comunicação oral”. Esse mito reforça a ideia de que

De acordo com Felipe (2007), na Libras não há marca de tempo nas formas verbais; é como se, nas frases, muitos verbos ficassem no infinitivo. Portanto, o tempo é marcado

As línguas de sinais utilizam as expressões faciais e corporais para estabelecer tipos de frases, como as entonações na língua portuguesa, por isso, para perceber se uma frase em Libras está na forma afirmativa, exclamativa, interrogativa, negativa ou imperativa, precisa-se estar atento às expressões facial e corporal que são feitas simultaneamente com certos sinais ou com toda a frase. (Felipe, 2007)

Segundo a autora, em uma frase afirmativa,

Segundo Felipe (2007), na Libras, diferentemente do que acontece com a língua portuguesa, os pronomes possessivos são apresentados

Góes e Campos (in Lacerda e Santos, 2014) explicam que a língua de sinais, assim como acontece com as línguas orais, não é

“A imposição das regras de normalização representou uma grande tensão entre surdos devido à violência contra a cultura surda, marcada até hoje na história da educação de surdos” (Campos in Lacerda e Santos, 2014). Segundo a autora, são formas de agressões aos surdos: