Era no tempo do rei.

Uma das quatro esquinas que formam as ruas do Ouvidor e da Quitanda, cortando-se mutuamente, chamava-se nesse tempo – O Canto dos Meirinhos -; e bem lhe assentava o nome, porque era aí o lugar de encontro favorito de todos os indivíduos dessa classe (que gozava então de não pequena consideração). Os meirinhos de hoje não são mais do que a sombra caricata dos meirinhos do tempo do rei: esses eram gente temível e temida, respeitável e respeitada; formavam um dos extremos da formidável cadeia judiciária que envolvia todo o Rio de Janeiro no tempo em que a demanda era entre nós e um elemento da vida: o extremo oposto eram os desembargadores (...).

O trecho acima inicia o romance Memórias de um Sargento de Milícias, escrito em forma de folhetim entre 1852 e 1853 por Manoel Antonio de Almeida. Deste romance como um todo, é correto afirmar que

O trecho acima é da obra A Cidade e as Serras, de Eça de Queirós, escrita em 1901 e que integra a fase pós-realista da produção do autor. Deste romance é correto afirmar que

A prosa indianista de José de Alencar é marcada por diferentes aspectos da estética e da filosofia do romantismo. Das alternativas apresentadas a seguir, qual é a que sintetiza, adequadamente, as temáticas tratadas nas obras de José de Alencar?

A vertente da literatura brasileira, que se volta para o passado a fim de retratar o Brasil (e, consequentemente, os indivíduos que neste país vivem), iniciou-se no século XIX no movimento literário

Analise as afirmações, a seguir, e depois assinale a opção em que o conjunto dessas afirmações sobre o movimento simbolista está CORRETO.

I. O simbolismo brasileiro pretendia devolver a beleza formal à poesia, e fazer com que esta se tornasse um instrumento para se conhecer a realidade.

II. O simbolismo foi uma crítica ao romantismo e ao objetivismo, e se centrava em um intenso pessimismo causado pelas transformações sociais e econômicas, que modificaram o mundo no fim do século XIX.

III. Os simbolistas acreditavam que, por meio da literatura, se poderia transformar a realidade e ultrapassar o concreto, porque ela possibilitava ver para além do imediato.

IV. Os simbolistas tinham muito cuidado com a forma da obra literária e criam que a arte era a única maneira pela qual se poderia tocar o real, o concreto.

Analise as afirmações, a seguir, e depois assinale a opção em que o conjunto dessas afirmações sobre o movimento simbolista está CORRETO.

I. O simbolismo brasileiro pretendia devolver a beleza formal à poesia, e fazer com que esta se tornasse um instrumento para se conhecer a realidade.

II. O simbolismo foi uma crítica ao romantismo e ao objetivismo, e se centrava em um intenso pessimismo causado pelas transformações sociais e econômicas, que modificaram o mundo no fim do século XIX.

III. Os simbolistas acreditavam que, por meio da literatura, se poderia transformar a realidade e ultrapassar o concreto, porque ela possibilitava ver para além do imediato.

IV. Os simbolistas tinham muito cuidado com a forma da obra literária e criam que a arte era a única maneira pela qual se poderia tocar o real, o concreto.

A prosa indianista de José de Alencar é marcada por diferentes aspectos da estética e da filosofia do romantismo. Das alternativas apresentadas a seguir, qual é a que sintetiza, adequadamente, as temáticas tratadas nas obras de José de Alencar?

No contexto da história da literatura brasileira, o romantismo foi um movimento que predominou durante um longo tempo. Esse movimento estético-artístico é marcado por diferentes gerações de poetas e prosadores que pensavam de modo diferente o papel da arte e a representação da realidade. Dentre as diferentes gerações românticas, o principal aspecto da terceira fase do romantismo no Brasil foi

Neném bagunceiro

Neném faz lambança comendo canjica.

Babá se enquizila e dá um chilique:

- Moleque sapeca! Não faça bagunça!

Nenê, encabulado, funga, faz dengo...

Babá engambela, faz cafuné:

- Nana, nenê, que a Cuca já vem...

Nenê esquece a fuzarca... bambeia e cochila...

(Falando Banto – Eneida Gaspar)

Considerando o texto de Eneida Gaspar, no contexto da literatura afro-brasileira, pode-se afirmar que o poema

“Vede como primo

Em comer os hiatos!

Que arte! E nunca rimo

Os termos cognatos.

O meu verso é bom

Frumento sem joio.

Faço rimas com

Consoante de apoio.”

(Fragmento de Os Sapos, Manoel Bandeira)

Nesse trecho do poema Os Sapos, de Manoel Bandeira, declamado na Semana de Arte Moderna por Ronald Carvalho, observa-se uma crítica direta a um movimento literário brasileiro que estava em evidência na época da Semana de Arte Moderna. O movimento literário censurado no poema é o