Leia o texto e responda à questão.

Não adianta nem me abandonar,

Porque mistérios sempre há de pintar por aí

Pessoas, até muito mais, vão me amar

Se eu sou algo incompreensível, meu Deus é mais.

(...)

Não adianta nem me abandonar

Nem ficar tão apaixonada, que nada

Que não sabe nadar

Que morre afogada por mim.

(Trecho de Esotérico, de Gilberto Gil)

Koch (Introdução à Linguística Textual, Martins Fontes, 2004, p. 42) afirma que a intencionalidade é um princípio de construção textual de sentido que se “refere aos diversos modos como os sujeitos usam textos para perseguir e realizar suas intenções comunicativas (...)”. Nesse sentido, tomando como parâmetro o texto de Gilberto Gil e a polissemia nele instaurada, é possível afirmar que a intencionalidade aponta para o tema sintetizado na alternativa

Leia o texto e responda à questão.

Não adianta nem me abandonar,

Porque mistérios sempre há de pintar por aí

Pessoas, até muito mais, vão me amar

Se eu sou algo incompreensível, meu Deus é mais.

(...)

Não adianta nem me abandonar

Nem ficar tão apaixonada, que nada

Que não sabe nadar

Que morre afogada por mim.

(Trecho de Esotérico, de Gilberto Gil)

A coesão é um recurso textual de progressão indispensável para a textualidade. No trecho da música de Gilberto Gil, a coesão é alcançada pela resolução de uma polissemia (instaurada pela homofonia entre o verbo nada(r) e o substantivo nada), que se realiza por meio do item lexical afogada. Considerando essas informações, assinale a opção que indica a forma de coesão utilizada por Gilberto Gil para construir o sentido do poema.

Segundo Marcuschi (Gêneros Textuais: definição e funcionalidade, 2002, p.32), “(...) todos os textos se manifestam sempre num ou noutro gênero textual, um maior conhecimento do funcionamento dos gêneros textuais é importante tanto para a produção como para a compreensão.”. Nesse sentido, o ensino de língua baseado nos gêneros textuais tem como princípio norteador

Leia o texto e responda à questão.

Quanto ao uso da palavra isso, no texto, pode-se afirmar que ela

Leia o texto e responda à questão.

Considerando que a construção da coerência em um texto depende da ativação de um conjunto de princípios internos e externos à linguagem, para produzirmos o sentido para a canção “Isso”, devemos utilizar o conhecimento de mundo para associar características que podem ser atribuídas a isso. Nesse sentido, podemos afirmar que estamos ativando, predominantemente, nosso conhecimento

Analise as afirmações, a seguir, e depois assinale a opção em que o conjunto dessas afirmações sobre o movimento simbolista está CORRETO.

I. O simbolismo brasileiro pretendia devolver a beleza formal à poesia, e fazer com que esta se tornasse um instrumento para se conhecer a realidade.

II. O simbolismo foi uma crítica ao romantismo e ao objetivismo, e se centrava em um intenso pessimismo causado pelas transformações sociais e econômicas, que modificaram o mundo no fim do século XIX.

III. Os simbolistas acreditavam que, por meio da literatura, se poderia transformar a realidade e ultrapassar o concreto, porque ela possibilitava ver para além do imediato.

IV. Os simbolistas tinham muito cuidado com a forma da obra literária e criam que a arte era a única maneira pela qual se poderia tocar o real, o concreto.

A prosa indianista de José de Alencar é marcada por diferentes aspectos da estética e da filosofia do romantismo. Das alternativas apresentadas a seguir, qual é a que sintetiza, adequadamente, as temáticas tratadas nas obras de José de Alencar?

No contexto da história da literatura brasileira, o romantismo foi um movimento que predominou durante um longo tempo. Esse movimento estético-artístico é marcado por diferentes gerações de poetas e prosadores que pensavam de modo diferente o papel da arte e a representação da realidade. Dentre as diferentes gerações românticas, o principal aspecto da terceira fase do romantismo no Brasil foi

Neném bagunceiro

Neném faz lambança comendo canjica.

Babá se enquizila e dá um chilique:

- Moleque sapeca! Não faça bagunça!

Nenê, encabulado, funga, faz dengo...

Babá engambela, faz cafuné:

- Nana, nenê, que a Cuca já vem...

Nenê esquece a fuzarca... bambeia e cochila...

(Falando Banto – Eneida Gaspar)

Considerando o texto de Eneida Gaspar, no contexto da literatura afro-brasileira, pode-se afirmar que o poema

“Vede como primo

Em comer os hiatos!

Que arte! E nunca rimo

Os termos cognatos.

O meu verso é bom

Frumento sem joio.

Faço rimas com

Consoante de apoio.”

(Fragmento de Os Sapos, Manoel Bandeira)

Nesse trecho do poema Os Sapos, de Manoel Bandeira, declamado na Semana de Arte Moderna por Ronald Carvalho, observa-se uma crítica direta a um movimento literário brasileiro que estava em evidência na época da Semana de Arte Moderna. O movimento literário censurado no poema é o