O Brasil é o quinto país do mundo em extensão territorial, apresentando uma das maiores áreas habitáveis e produtivas do mundo. No entanto, é também um dos países com maior índice de desigualdade social. Como informa o IBGE, em 2021, pelos critérios do Banco Mundial, 62,5 milhões de pessoas (29,4% da população do Brasil) estavam na pobreza e, entre elas, 17,9 milhões (8,4% da população) eram extremamente pobres. Em 2021, a proporção de crianças menores de 14 anos de idade abaixo da linha de pobreza chegou a 46,2%, o maior percentual da série iniciada em 2012. Já a proporção de pretos e pardos abaixo da linha de pobreza (37,7%) é praticamente o dobro da proporção de brancos (18,6%).

Considerando os dados apresentados pelo IBGE, para melhorar os indicadores com responsabilidade ambiental e diminuir as desigualdades sociais caberia

Segundo estudiosos dos movimentos sociais na América Latina, uma parte muito significativa das reivindicações dos vários movimentos sociais é por território, por terras, ou por soberania sobre o território. No Brasil atual, as reivindicações tradicionais constituem parte das reivindicações que realizam as nações indígenas, os quilombolas, extrativistas, comunidades ribeirinhas e camponeses.

O modelo de negócios criado pela empresa UBER consiste no fornecimento de serviços de transporte a usuários do aplicativo da empresa por meio de motoristas, previamente cadastrados na plataforma. Para usufruir do serviço, o usuário precisa cadastrar-se na plataforma, fornecendo seus dados pessoais e um meio de pagamento, como cartão de crédito, e solicitar um motorista, recebendo, feita a solicitação, o valor a ser pago pelo serviço. O valor pago será dividido entre a empresa e o motorista, num percentual que varia entre 1% e 40 %, dependendo do tempo e da distância da corrida. A empresa opera, então, como uma mediadora entre o usuário e o/a motorista.

A chamada “uberização” modifica significativamente as relações do trabalho porque

Segundo o Fundo Monetário Internacional, a “globalização” económica seria um processo histórico, resultante da inovação humana e do progresso tecnológico. A globalização diz respeito, segundo o FMI, à crescente integração e interdependência das economias em todo o mundo, particularmente através de fluxos comerciais e financeiros. O termo também se referiria ao movimento de pessoas (ou seja, de mão-de-obra) e do conhecimento (pela inovação tecnológica) através das fronteiras internacionais.

Considerando a caracterização de “globalização” sugerida pelo FMI e a diversidade das condições sociais e econômicas dos diferentes países, a crescente globalização implica

Maurício Tratenberg dedicou parte significativa de seus estudos sociológicos ao fenômeno da burocracia, especialmente ao papel sociopolítico de diversas teorias de administração formuladas a partir das mais variadas perspectivas sociológicas.

Segundo tais estudos, é correto afirmar que as diferentes teorias de administração

Para sociólogos brasileiros contemporâneos, o pensamento de Florestan Fernandes inaugura um novo momento na história da sociologia brasileira. Seu principal mérito consistiria em abrir novos horizontes para a reflexão sobre as questões nacionais, relendo criticamente clássicos da sociologia como Silvio Romero, Oliveira Vianna, Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freire e retomando teses propostas por Euclides da Cunha, Manoel Bonfim, Caio Prado Júnior, entre outros. Dialogando com seus predecessores e contemporâneos, Florestan Fernandes inicia uma nova interpretação do Brasil, um novo modo de pensar seu passado e seu presente.

Um tema central da Sociologia de Florestan Fernandes é

O termo “neoliberalismo” é empregado para designar políticas econômicas de liberação e desregulamentação da economia, austeridade fiscal, redução das despesas públicas, livre comércio e reforço do papel do setor privado na economia. A política econômica neoliberal configurada pelo Consenso de Washington, resultante de reunião de economistas e instituições financeiras realizada em 1989, foi adotada pelo Fundo Monetário Internacional (FMI) e recomendada a partir de então aos países do terceiro mundo para realizar ajustes em suas políticas econômicas.

Como resultado de tais recomendações, os países do terceiro mundo

Segundo Max Weber: “Sociologia [...] designará: uma ciência que pretende compreender, interpretando, a ação social e, deste modo, explicá-la causalmente no seu decurso e nos seus efeitos. Por «ação» deve entender-se um comportamento humano (quer consista num fazer externo ou interno, interno, quer num omitir ou permitir), sempre que o agente ou os agentes lhe associem um sentido subjetivo. Mas deve chamar-se ação «social» aquela em que o sentido intentado pelo agente ou pelos agentes está referido ao comportamento de outros e por ele se orienta no seu decurso” (p. 34).

Considerando o conceito weberiano de ação, a característica central da conduta meramente reativa seria, segundo Weber, a

Segundo Groppo (2017), o período iria presenciar novas configurações das subculturas juvenis e dos movimentos juvenis. Desde então, tanto como resposta quanto como potencializadora da nova e complexa situação, a sociologia da juventude passa a desenvolver novas teorias, as teorias pós-críticas. As concepções sociológicas de juventude, focadas tradicionalmente na socialização e criticamente na capacidade de renovação, implodem. A sociologia da juventude tenta viver dos cacos colhidos por suas reflexões e pesquisas. (Groppo, 2017. Adaptado)

Na avaliação da sociologia da juventude, para o autor, essa caracterização se dá no período dos anos

A origem da ideia de cultura enquanto modo de vida característico está ligada à atração anticolonialista do Romantismo pelas sociedades exóticas suprimidas. O exotismo ressurgirá no século XX nos traços do modernismo, que acompanhará o crescimento da moderna antropologia cultural.

Para Eagleton, no período pós-moderno, reaparecerá sob a forma de romantização da cultura popular, papel ocupado anteriormente pelo