Processos de formação social vinculados à diversidade cultural e à heterogeneidade regional moldaram identidades múltiplas no território brasileiro. Entre práticas tradicionais, fluxos migratórios internos e transformações econômicas, consolidou-se um mosaico sociocultural que integra saberes populares, expressões artísticas e relações de trabalho específicas de cada região. Considerando essa realidade, qual elemento constitui um fundamento central para compreender a configuração cultural do Brasil contemporâneo?

Formações sociais vinculadas às práticas agrícolas familiares consolidaram-se como elemento estruturante na organização territorial de São José do Cedro, favorecendo redes de vizinhança, trocas de saberes e articulações comunitárias. A paisagem cultural resultante expressa um modo de vida marcado pela cooperação e pela manutenção de tradições de origem diversa, que se adaptaram ao ambiente local. Considerando esse cenário, qual característica sociocultural se destaca na constituição da identidade cedrense?

A teoria dos “vários Brasis”, desenvolvida por Darcy Ribeiro, antropólogo, educador e romancista brasileiro, descreve o Brasil como um país formado pela fusão de diversas matrizes culturais e étnicas, que se organizam em diferentes “Brasis” regionais e sociais, em vez de uma identidade única. Ele identificou cinco “Brasis” principais: o sertanejo, o crioulo, o caboclo, o caipira e o sulino. Com base nessa teoria, é correto afirmar que:

Leia a notícia a seguir:

    Dados preliminares do Censo 2022, divulgados em 9 de outubro de 2025, mostram que os maiores rendimentos estão entre homens, pessoas brancas e amarelas e moradores da região Centro-Sul.
    Mais de um terço (35,3%) dos trabalhadores no Brasil recebe até um salário mínimo e apenas 7,6% das pessoas ocupadas têm rendimentos superiores a cinco salários mínimos — o equivalente a R$ 6.060, em 2022. A faixa de renda mais comum entre os trabalhadores do país é a de mais de um salário mínimo até dois salários mínimos (R$ 1.212,01 e R$ 2.424, em 2022), que abrange 32,7% da população ocupada. A menor parcela corresponde aos trabalhadores com renda superior a 20 salários mínimos (R$ 24.240 ou mais, em 2022), representando apenas 0,7% do total.

(André Catto, “Mais de um terço dos trabalhadores do país recebe até um salário mínimo, diz IBGE”, G1. Disponível em: https://g1.globo.com/economia/censo/noticia/ 2025/10/09/mais-de-um-terco-dos-trabalhadores-do-paisrecebe-ate-um-salario-minimo-diz-ibge.ghtml. Adaptado)

Analisando os dados apresentados pela notícia, é correto afirmar que

Analise a imagem a seguir:


(Zé Dassilva, Marco temporal, NSC Total. Disponível em: https://www.nsctotal.com.br/noticias/ charge-do-ze-dassilva-marco-temporal)

É correto afirmar que, na imagem,

O conceito de Cultura de Massa surge como um campo de discussão crucial nas Ciências Humanas, especialmente, a partir da segunda metade do século XX, em contraposição ou diálogo com os conceitos de Cultura Popular e Cultura Erudita. A crítica teórica associada à Cultura de Massa, em grande parte através das lentes da Teoria Social Crítica e dos estudos de comunicação, apontam a discussão na qual a Cultura de Massa adquire importância na modernidade, por estar relacionada com o conceito de Cultura Popular, desenvolvendo-se, particularmente, a partir dos anos 1920 e 1930. Entende-se que a Cultura de Massa é caracterizada pela sua forma de produção e função social, destacando-se entre elas:

O termo "Cultura" é polissêmico nas Ciências Sociais, causando debates e reações generalizantes entre antropólogos, historiadores e outros cientistas sociais. Para o antropólogo Clifford Geertz, cuja obra influenciou, significativamente, a área de estudos, a cultura é essencialmente semiótica, partindo da visão de Max Weber de que "o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu". Neste sentido é correto afirmar que:

A discussão sobre movimentos sociais no Brasil é marcada pela trajetória de lutas sociais em um contexto de regimes políticos autoritários e transição democrática, pela forte influência de paradigmas teóricos europeus nas análises. Os estudos brasileiros sobre o tema ganharam grande vitalidade a partir do final dos anos 70, concentrando-se, inicialmente, em pesquisas de natureza empírico-descritiva. Conforme as mudanças no cenário sociopolítico e econômico, os movimentos sociais no Brasil podem ser compreendidos em três grandes ciclos históricos, sendo eles:

Movimentos sociais são, em sua acepção mais ampla, ações sociopolíticas construídas por atores sociais coletivos. Eles surgem de situações de inquietação social, impulsionados pela insatisfação com a vida atual, pelo desejo e esperança de novos sistemas e programas de vida. Desse modo, é característica central dos movimentos sociais:

Durkheim estabelece que a religião é um aspecto essencial e permanente da humanidade, cuja eficácia não reside em ser uma ilusão, mas sim por ser o sistema simbólico e classificatório fundamental que reflete e, simultaneamente, constrói a própria sociedade e as categorias básicas de nosso pensamento. Neste sentido Durkheim concebia a religião como: