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Em sociedade de origens tão nitidamente personalistas como a nossa, é compreensível que os simples vínculos de pessoa a pessoa, independentes e até exclusivos de qualquer tendência para a cooperação autêntica entre os indivíduos, tenham sido quase sempre os mais decisivos. As agregações e relações pessoais, embora por vezes precárias, e, de outro lado, as lutas entre facções, entre famílias, entre regionalismos, faziam dela um todo incoerente e amorfo. O peculiar da vida brasileira parece ter sido, por essa época, uma acentuação singularmente enérgica do afetivo, do irracional, do passional e uma estagnação ou antes uma atrofia correspondente das qualidades ordenadoras, disciplinadoras, racionalizadoras.
HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Cia. das Letras, 1995.
Um traço formador da vida pública brasileira expressa-se, segundo a análise do historiador, na
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Emile Durkheim formulou as bases para o estudo da Sociologia, delimitando:
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Em sua obra “Economia e Sociedade”, Max Weber discorre sobre três tipos de dominação:
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Uma dimensão da flexibilização do tempo de trabalho é a sutileza cada vez maior das fronteiras que separam o espaço de trabalho e o do lar, o tempo de trabalho e o de não trabalho. Os mecanismos modernos de comunicação permitem que, no horário de descanso, os trabalhadores permaneçam ligados à empresa. Mesmo não exercendo diretamente suas atividades profissionais, o trabalhador fica à disposição da empresa ou leva problemas para refletir em casa. É muito comum o trabalhador estar de plantão, para o caso de a empresa ligar para o seu celular ou pager. A remuneração para esse estado de alerta é irrisória ou inexistente.
KREIN, J. D. Mudanças e tendências recentes na regulação do trabalho. In: DEDECCA,
C. S.; PRONI, M. W. (Org.). Políticas públicas e trabalho: textos para estudo dirigido.
Campinas: IE/Unicamp; Brasília: MTE, 2006 (adaptado).
A relação entre mudanças tecnológicas e tempo de trabalho apresentada pelo texto implica o
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Vivemos em sociedade onde temos regras e normas a
cumprir dentre nossos direitos estabelecidos. No dia a dia
saímos de casa para resolver diversas coisas,
frequentamos espaços públicos e particulares, em que
temos que nos comportar de acordo com cada ambiente.
Isso é viver em Sociedade. Para isso cumprimos com a
ética e a cidadania. Portanto podemos relacionar ética e
cidadania a:
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Qual o significado de Cidadania?
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Viver em sociedade nos institui a cumprir
com o papel de cidadão dentre seus direito e
deveres. Viver a cidadania significa:
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No exercício da cidadania todo cidadão tem
direitos e deveres a cumprir perante a sociedade.
Dos deveres de cidadão estão:
I - Votar para escolher os governantes.
II - Cumprir as leis.
III - Proteger a natureza.
IV - Proteger o patrimônio público e social do País.
Dentre as afirmativas acima estão corretas:
I - Votar para escolher os governantes.
II - Cumprir as leis.
III - Proteger a natureza.
IV - Proteger o patrimônio público e social do País.
Dentre as afirmativas acima estão corretas:
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O que é ética?
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- Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaKarl Marx & Friedrich EngelsKarl Marx e as Classes Sociais
- Relação entre Indivíduo e Sociedade
A sociedade divide-se em classes, e para que uma classe possa se tornar sujeito histórico, ou seja, guia da sociedade, deve tornar-se classe dirigente.
Sobre o neo-marxismo na Itália é correto afirmar, exceto:
Sobre o neo-marxismo na Itália é correto afirmar, exceto:
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