Após a Segunda Guerra Mundial (1945), os fluxos migratórios se intensificaram, desenvolvendo-se segundo quatro modelos conceituais: o modelo clássico de migração, aplicado a países como Canadá, Estados Unidos da América (EUA) e Austrália; o modelo colonial de migração, seguido por países como França e Reino Unido; o modelo de trabalhadores-visitantes, comum em países como Alemanha, Suíça e Bélgica; e, por fim, os modelos ilegais, que se tornam cada vez mais comuns e cujo principal exemplo é o fluxo de mexicanos para os EUA.

Nota-se padrão de consumo uniforme entre as distintas nações do mundo, o que explica o fato de uma família media africana consumir menos que um indivíduo (per capita) nos países industrializados, em que a produção é superior à da África.

Não se pode analisar um esporte independentemente do conjunto de práticas esportivas, bem como da compreensão do espaço das práticas esportivas como um sistema no qual cada elemento recebe seu valor distintivo.

Diferentemente do postulado por Karl Marx, para quem o lucro é obtido de forma irracional, para Max Weber, o lucro, na sociedade capitalista, é obtido de forma racional.

Para Karl Marx, no modo de produção capitalista, a mercadoria apresenta duplo valor, o valor de uso e o valor de troca.

Em O Capital, Karl Marx apresenta a relação capital e trabalho, promovendo um diálogo com o pensamento econômico clássico de Adam Smith e David Ricardo.

Segundo Karl Marx, o modo de produção capitalista é marcado por uma relação contraditória que se corporifica na luta entre os proprietários dos meios de produção, ou empresários capitalistas, e os expropriados desses mesmos meios, os trabalhadores.

Com a instauração do projeto moderno, a partir do século XVI, o capitalismo consolida-se como novo modo de produção e o consumismo, como o modo como as pessoas se relacionam na vida social.

Para Max Weber, as sociedades ocidentais modernas criaram condições para seu próprio desenvolvimento, tendo como aspectos fundamentais a ciência, a historiografia, a arte, as universidades, o Estado, o direito e a Constituição.

A constituição da sociedade moderna, ou modernidade, é resultado de um processo histórico e social que culminou em um novo modo de produção e atingiu o ápice com a chamada dupla revolução — Revolução Industrial e Revolução Francesa. Esse novo modo de produzir da sociedade moderna engendrou outra forma de relacionamento entre as pessoas, o individualismo.