Segundo Marshall, é possível distinguir três formas de cidadania no Estado moderno: a civil, a política e a religiosa.

Segundo a sociologia política de Weber, a autoridade com poder sobre todas as pessoas na área de sua jurisdição é uma característica do Estado moderno.

Para Durkheim, a escola e a igreja representariam os mais importantes aparelhos ideológicos do Estado moderno.

A monopolização do uso legítimo da força e a presença de um aparato burocrático para atender às demandas e necessidades da classe trabalhadora são atributos essenciais da teoria marxista do Estado.

Para Weber, o Estado moderno existe quando a comunidade política possui, entre outras características, uma ordem administrativa e jurídica que não é sujeita a alterações por meio da legislação.

Para Sérgio Buarque de Holanda, a grande revolução brasileira não foi um fato que pode ser identificado em um instante preciso, mas sim um complexo processo que se iniciou no terceiro quartel do século XIX, com a dissolução da ordem tradicional agrária e com o predomínio da cultura das cidades.

Segundo Gino Germani, uma das principais formas de mobilidade na sociedade industrial é a mobilidade por expansão dos estratos médios e por participação crescente.

O incremento da população urbana no Brasil, desde os anos 30 do século passado, deveu-se em grande medida ao fato de que as famílias urbanas têm uma taxa de fertilidade maior do que as rurais.

Para Wirth, o urbanismo é uma forma de organização social cujos traços característicos são a substituição dos grupos secundários por primários, o fortalecimento dos laços de parentesco, a retomada do significado social da família, o surgimento da vizinhança e a legitimação da base tradicional da solidariedade social.

O sociólogo urbano Louis Wirth utiliza-se do conceito urbano para se referir a um tipo de comunidade cujo traço distintivo e exclusivo é o seu tamanho.