Nos anos 50 do século XX, a UNESCO patrocinou várias investigações sociológicas acerca das relações raciais no Brasil.

Para Florestan Fernandes, a revolução burguesa no Brasil surgiu dentro do contexto e como episódio da expansão econômica do mundo rural.

Segundo Florestan Fernandes, a estrutura social da sociedade brasileira ainda não atingiu um nível de diferenciação social que converte os seus problemas de mudança em problemas fundamentalmente políticos. Por isso, no caso brasileiro, não haveria um elemento político na mudança sociocultural.

A sociologia brasileira tem como marca o fato de ter relegado o estudo do desenvolvimento para os economistas.

Octávio Ianni, Florestan Fernandes e Fernando Henrique Cardoso foram alguns dos sociólogos brasileiros que estudaram a questão racial no Brasil.

Weber entende o poder como a probabilidade de realizar a própria vontade, dentro de uma relação social, mesmo em face de resistência.

O tema do poder econômico da classe capitalista não é tratado por Marx em suas análises da sociedade capitalista.

Parsons define o poder como a capacidade geral do sistema de mobilizar recursos para atingir objetivos coletivos.

H. Arendt compreende o poder como resultante da capacidade humana, não somente de agir ou de fazer algo, como de unir-se a outros e atuar em concordância com eles.

Em Marx, a idéia de estrutura social é entendida como todas as relações diádicas pessoa a pessoa.