Leia o texto abaixo:

"Então, se reuniram os apóstolos e os presbíteros para examinar a questão. Então, pareceu bem aos apóstolos e aos presbíteros, com toda a igreja, tendo elegido homens dentre eles, enviá-los, juntamente com Paulo e Barnabé, à Antioquia: foram Judas, chamado Barsabás, e Silas, homens notáveis entre os irmãos, escrevendo, por mão deles: Os irmãos, tanto os apóstolos como os presbíteros, aos irmãos de entre os gentios em Antioquia, Síria e Cilícia, saudações ... Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não impor maior encargo além destas coisas essenciais ... " (Atos, cap. 15, ver. 6, 22, 23, 28).

Vários autores na Teologia Bíblica e Sistemática consideram a reunião registrada em Atos cap. 15 o primeiro concílio da história da igreja e da teologia. Nos concílios, como regra geral, os líderes da igreja se reuniam para resolver alguma questão que dificultava o funcionamento e caminhada do Corpo de Cristo como um todo. Pode-se afirmar que a questão resolvida pelo "Concílio de Jerusalém" era de natureza:

Leia o texto abaixo:

"Ptolomeu li do Egito (285-246 a.C.) enviou uma carta ao bibliotecário real, Demétrio de Fálaro, autorizando-o a coletar, por meio de cópia ou aquisição, todos os livros do mundo. Também, escreveu uma carta para Eleazar, o sumo sacerdote em Jerusalém, requisitando seis anciãos de cada tribo, que tivessem vida exemplar e fossem eruditos na lei, para traduzir o Antigo Testamento para o grego. Chegados em Alexandria, os tradutores foram recebidos pelo rei com um banquete magnífico e, depois, enclausurados numa casa à beira-mar na ilha de Faros. A tradução foi completada em setenta dois e dias e chamada de 'Septuaginta", do termo em latim para 'setenta'." (trechos da carta de Aristéias ao seu irmão Filócrates)

Com base no texto acima, é correto afirmar que a Septuaginta foi uma tradução com motivação:

Assinale a opção que apresenta corretamente uma das ideias teológicas defendidas por Pelágio em suas doutrinas sobre o homem.

Um Pastor quer ser Capelão Naval. Ele foi ensinado e reproduz ainda hoje um pensamento que foi popular nos Estados Unidos no século XIX, chamado de Landmarkista. Desta forma, esse pastor terá dificuldades de pastorear nos dias atuais os evangélicos na Marinha do Brasil. Podemos afirmar isso porque uma das características do Landmarkismo, como esclareceu Oliveira (201 O), é entender que:

Segundo Rendtorff (2006), a conexão do Antigo Testamento com o Novo Testamento reside:

Leia os textos a seguir:

"As antigas confissões de fé são particularmente importantes para o conhecimento do pensamento cristão primitivo: sendo um resumo das convicções teológicas dos primeiros cristãos, nos mostram a quais pontos davam ênfase, quais verdades consideravam primordiais e quais outras lhes pareciam decorrer destas." (CULLMANN, 2008, p. 19).

"A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós." (2ª aos Coríntios, cap. 13, ver. 13)

De acordo com Cullmann (2008), a chamada "bênção apostólica" descrita no texto bíblico acima e, utilizada nos finais dos cultos evangélicos, também é uma declaração teológica ou confissão de fé. Observando a sequência de expressões no texto bíblico, o seu uso numa carta apostólica a uma comunidade cristã gentilica e à sua autoria paulina, pode-se afirmar que a chamada "bênção apostólica" é uma declaração, sobretudo:

No processo de fixação do Cânon Bíblico, diversas listas foram feitas dos livros do Novo Testamento, que excluíam certos livros e incluíam outros. De acordo com Hale (2011), assinale a opção que apresenta o primeiro autor a listar, exclusivamente, os 27 livros do Novo Testamento como aprovados para a instrução doutrinária numa carta de Páscoa ás igrejas.

De acordo com Greidanus (2006), o Novo Testamento ensina que Jesus Cristo é o cumprimento da história, das promessas e profecias do Antigo Testamento ( ... ) O próprio Antigo Testamento precisa ser interpretado à luz de todo o cânon bíblico, assim como a revelação anterior à luz da revelação posterior. De acordo com o autor, que tipo de interpretação é essa?

O mundo Ocidental tem abandonado antigas certezas e convicções, apegando-se ao pluralismo que se contrapõe à verdade absoluta, a ponto de torná-la algo pessoal, fragmentada e subjetiva. Uma das repostas cristãs ao pluralismo da sociedade pós-moderna, segundo Stott (2014), seria a Persuasão, que significa que a Igreja deve:

Segundo Cairns (1995), assinale a opção que apresenta o mais antigo sumário das doutrinas essenciais das Escrituras Sagradas, que, claramente trinitariano, dá atenção à pessoa e à obra de cada uma das três Pessoas da Trindade, destaca a natureza universal da igreja e, depois de fundamentar em Cristo a salvação, apresenta uma escatologia explícita centralizada na ressurreição dos crentes e na vida eterna.