Grupo: é constituído por um conjunto de pessoas em relação umas com as outras e que se uniram por diversas razões: a vida familiar, uma atividade cultural ou profissional, política, esportiva, a amizade ou a religião...

Organização: coletividade instituída com vistas a objetivos definidos, tais como a produção, a distribuição de bens, a formação de homens.

Instituição: sistema de regras que determinam a vida dos grupos.

Considerando as definições descritas (Lapassade), pode-se afirmar que:

Em nossa sociedade contemporânea, a violência se manifesta de variadas maneiras e em diferentes ambientes. Nessa perspectiva, é correto afirmar sobre a violência, EXCETO que:

Em seus estudos, Georges Lapassade nos apresenta a coesão como um dos fatores determinantes da existência dos grupos. Entre os fatores da coesão grupal, pode-se distinguir em função da finalidade do grupo:

No que se refere às finalidades e propósitos dos grupos operativos, pode-se afirmar que, EXCETO:

José Bleger, ao trabalhar conceitualmente grupo e instituição, nos apresenta importante conceito que desenvolve para trabalhar o funcionamento grupal. Diz ele: “minhas proposições me levam a considerar em qualquer grupo, um tipo de relação que, paradoxalmente, é uma não-relação, ou seja, uma não individuação; esse tipo de relação impõe-se como matriz ou como estrutura de base de todo o grupo e persiste de maneira variável durante toda a sua vida.” O autor denomina esse tipo de relação grupal de:

Em suas pesquisas sobre desenvolvimento e aprendizagem, L.S. Vygotsky indaga: “por que razão a escrita torna-se difícil para a criança em idade escolar, a ponto de, em certos períodos, existir uma defasagem de seis a oito anos entre a sua idade linguística na fala e na escrita?” Como resultado de seus estudos, o autor apresenta como possíveis respostas, EXCETO:

Sobre o desenvolvimento do pensamento e da linguagem humana, L.S. Vygotsky chega às seguintes conclusões, EXCETO:

Uma das teorias da ciência do desenvolvimento humano denominada abordagem do curso da vida, tem como princípios paradigmáticos, EXCETO:

Em J. Laplanche / J.B. Pontalis encontramos “o Complexo de Édipo não é redutível a uma situação real, à influência efectivamente exercida sobre a criança pelo casal parental. Ele retira sua eficácia do facto de fazer intervir uma instância interditória (proibição do incesto) que barra o acesso à satisfação naturalmente procurada e que liga inseparavelmente o desejo à lei (ponto que J. Lacan acentuou). Isto reduz o alcance da objecção introduzida por Malinovski e retomada pela chamada escola culturalista, segundo a qual, em determinadas civilizações em que o pai é desprovido de toda a função repressiva, não existiria Complexo de Édipo, mas um complexo nuclear característico de tal estrutura social: na realidade, nessas civilizações, os psicanalistas procuram descobrir em que personagens reais, e mesmo em que instituição, se incarna a instância interditória, em que modalidades sociais se especifica a estrutura triangular constituída pela criança, o seu objeto natural e o portador da lei.” Considerando os estudos psicanalíticos presentes na citação, sobre o Complexo de Édipo, podemos afirmar:

“Mesmo numa criança em idade escolar, o uso funcional de um novo signo é precedido por um período de domínio da estrutura externa do signo. Da mesma forma, somente ao operar com palavras que foram primeiro concebidas como propriedades dos objetos, é que a criança descobre e consolida a sua função, como signos.”

(L.S. Vygotsky)

A citação se refere ao processo de desenvolvimento do pensamento e da linguagem, no momento em que: