Nas linhas 5 e 12, admite-se a substituição do sinal de dois pontos por travessão, como alternativa de redação gramaticalmente correta, coesa e coerente.

No trecho “que, na competição com outras, deram vantagem à nossa espécie, e não o contrário.” (L.16-17), o pronome “outras” apresenta como referente um conjunto de elementos semanticamente opostos a: “Autossacrifício, bravura, devoção, disciplina, altruísmo, ajuda mútua, proteção aos mais fracos” (L.14-16).

Relacionados coesivamente entre si, possuem o mesmo referente os seguintes segmentos: “Os homens que vieram para o Brasil de maneira regular e com mente fundadora” (L.1-2), “Tais homens” (L.7), “administradores e magistrados, soldados e agricultores, mercadores e sacerdotes” (L.8-9) e “aos quais” (L.9).

Preserva a correção gramatical e a coerência textual a seguinte reescrita do último período do texto: Entre tais escritos destacam-se os dos jesuítas, sobretudo os de José de Anchieta (1534-1597), que, natural das ilhas Canárias, veio para o Brasil muito jovem e pode ser considerado patriarca da literatura brasileira.

Mantém a correção gramatical e promove concisão e clareza ao texto a seguinte reescrita do período entre as linhas 5 e 7: Tendo como base a religião católica os veículos de comunicação e o equipamento ideológico foram criados e impostos.

No terceiro parágrafo, a repetição do vocábulo “fraternidade” (L.22) marca a retomada de informação por meio de processo de coesão sequencial.

Manteria a coerência textual a substituição das formas verbais “permanecermos” (L.21) e “percamos” (L.22) por permanecessem e perderíamos, respectivamente .

Uma forma de reescrever o trecho “(menos afortunadas que nós)” (L.18), retirando-se os parênteses e sem prejudicar a correção gramatical, seria colocá-lo entre travessões com a seguinte estrutura: as menos afortunadas que nós.

“Contudo” (L.14), que contrapõe o conteúdo do enunciado que introduz ao do anterior, estabelece, no texto, coesão sequencial.

Nos trechos “a desigualdade não é apenas um problema técnico” (L.14-15) e “a desigualdade não é apenas um incômodo moral” (L.29), o paralelismo de estruturas constitui caso de coesão recorrencial, uma vez que há progressão do fluxo informacional.