ETERNIDAD REMASTERIZADA

Manuel Cruz*

Lo bueno de no tener memoria es que todo viene de nuevas. Le sucedía, por poner un caso extremo, al protagonista de la película Memento, incapaz de tener el menor recuerdo, pero en su caso ello representaba un problema, porque cuando él volvía a empezar desde cera io que sucedía a cada instante, el resto del mundo ya estaba de vuelta. Pero el asunto adquiere una nueva dimensión cuando los desmemoriados empiezan a ser legión, y vagan por el mundo como zombis asombrados ante todo cuanto existe, perpiejos ante tanta novedad, convencidos de que fundan lo real a cada instante con su mirada, de que cada nueva cosa que descubren son ellos quienes la acaban de inventar. Ya no es necesario hoy hacer memoria - significativa expresión, ciertamente, que explicita la condición de práctica que tiene el recuerdo - porque la memoria nos viene hecha. O, mejor dicho, la totalidad de nuestros recuerdos se encuentra a nuestra disposición y podemos convocaria a voluntad. Para los jóvenes eso se ha generalizado y, en cierto sentido, pueden Uevar permanentemente todo su pasado a cuestas si lo desean. Basta con un golpe de tecla, con pulsar el intro sobre la página adecuada. Eso puede tener un lado bueno, un lado malo y, finalmente, otro peor.

El bueno es que ya no cabe la coartada de la mitificación del pasado como un territorio perdido a nuestro pesar, porque ahora solo se pierde lo que uno de verdad desea abandonar, sin que mantenga su validez el viejo argumento de que 20 era la vida o el mundo los que acaban dispersándonos a todos o haciéndonos olvidar nuestras mejores experiencias. Hoy, cualquiera puede quedar conectado can todos los viejos compafieros del instituto: basta con que lo desee. El que se desentiende de su pasado ha de argumentar, por ejemplo, que ha cambiado mucho y ya no tiene nada que ver con quien era en esa primera juventud. El lado malo es que, con esta absoluta disponibilidad - que va mucho más allá de la reproductibilidad técnica benjarniniana para ser reproductibilidad a voluntad -, el. pasado pierde los pequenos restos de aura que pudieran quedarle.

Pero el lado peor de todo esto viene constituído por el enorme malentendido que dicha disponibilidad genera. Porque volver a ver aquellas imágenes del pasado no garantiza que nos vuelvan a conmover o a aterrar como lo hicieron entonces. Dichas sensaciones eran las que conservaba, corno oro en pafio, la memoria. Lo que hoy recuperamos rnerced a la tecnología es el referente material, pero no la experiencia que tuvimos porque quien se relaciona con dicho referente ya no es aquel adolescente o aquel nifio, sino alguien radicalmente distinto en todos los sentidos. Si hoy las mismas irnágenes nos dejan fríos o nos hacen sentir raros no es por causa de la memoria misma, sino porque en algún momento tuvirnos la desafortunada idea de crecer, y nuestra mirada y nuestro corazón han cambiado. Aquellas sensaciones eran verdad. La mentira es intentar que sigan teniendo realidad tal cual en nuestro presente. Moraleja: no intente servirse de Internet para volver a vivir lo que ya vivió una vez. Acabará arruinando hasta sus propios recuerdos.

* Manuel Cruz es catedrático de Filosofia en la Universidad de Barcelona.

(Disponible en: <http://cultura.elpais.com/cultura/2015/05/06/babelia/1430909660 _ 463492.html>. Aceso em: 09 may 2015.)

La alternativa correcta que contemple la definición de "sino" en el fragmento " ... ya no es aquel adolescente o aquel nifio, sino alguien radicalmente distinto en todos los sentidos." es: