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- Políticas SociaisEstado, Sociedade Civil e Proteção SocialConstrução da Política Social no Brasil
- Políticas SociaisQuestão Social
Silva (2013) considera que a questão social, latente ou explícita, sempre esteve no centro das lutas sociais travadas no interior da sociedade brasileira.
SILVA, Ivone Maria Ferreira da. Questão social e Serviço Social na formação sócio-histórica brasileira. Revista Temporalis, Brasília, ano 13, n. 25, p. 261-278, jan./jun. 2013.
Considerando o assunto do texto, quanto à herança colonial, escravista e patriarcal na formação social, política e econômica do Brasil, julgue os itens a seguir.
A sociedade brasileira é marcada pelo coronelismo, pelo populismo e por formas políticas de apropriação da esfera pública em função de interesses particularistas dos grupos no poder.
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Silva (2013) considera que a questão social, latente ou explícita, sempre esteve no centro das lutas sociais travadas no interior da sociedade brasileira.
SILVA, Ivone Maria Ferreira da. Questão social e Serviço Social na formação sócio-histórica brasileira. Revista Temporalis, Brasília, ano 13, n. 25, p. 261-278, jan./jun. 2013.
Considerando o assunto do texto, quanto à herança colonial, escravista e patriarcal na formação social, política e econômica do Brasil, julgue os itens a seguir.
A questão social no Brasil resulta das diversas crises econômicas próprias do capitalismo brasileiro, via de regra, gerando processos sociais conflitivos no campo e na cidade, desde o período escravista.
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Silva (2013) considera que a questão social, latente ou explícita, sempre esteve no centro das lutas sociais travadas no interior da sociedade brasileira.
SILVA, Ivone Maria Ferreira da. Questão social e Serviço Social na formação sócio-histórica brasileira. Revista Temporalis, Brasília, ano 13, n. 25, p. 261-278, jan./jun. 2013.
Considerando o assunto do texto, quanto à herança colonial, escravista e patriarcal na formação social, política e econômica do Brasil, julgue os itens a seguir.
A democracia no Brasil expressa-se no fortalecimento da sociedade civil e na subalternidade do Estado, indissociável do perfil da revolução burguesa no País.
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Silva (2013) considera que a questão social, latente ou explícita, sempre esteve no centro das lutas sociais travadas no interior da sociedade brasileira.
SILVA, Ivone Maria Ferreira da. Questão social e Serviço Social na formação sócio-histórica brasileira. Revista Temporalis, Brasília, ano 13, n. 25, p. 261-278, jan./jun. 2013.
Considerando o assunto do texto, quanto à herança colonial, escravista e patriarcal na formação social, política e econômica do Brasil, julgue os itens a seguir.
No Brasil Colônia, destaca-se a formação de uma sociedade civil estamental e fechada, em que a população, em sua maioria escrava e negra, era socialmente destituída de suas raízes.
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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.
ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.
Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.
Tal como o taylorismo e o fordismo, o objetivo supremo do toyotismo continuou sendo incrementar a acumulação do capital, por meio do aumento da produtividade do trabalho, o que o vincula à lógica produtivista da grande indústria, que dominou o século 20.
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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.
ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.
Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.
O toyotismo desenvolve-se de modo desigual e combinado, excluindo quaisquer traços de formas de racionalizações pretéritas do capital, como o taylorismo e o fordismo.
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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.
ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.
Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.
A irrupção do regime de acumulação flexível tende a amenizar ou extinguir a luta de classes e os conflitos entre capital e trabalho no interior da produção ou mesmo na sociedade civil.
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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.
ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.
Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.
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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.
ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.
Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.
O novo método de gestão da produção, impulsionado, em sua gênese sócio-histórica, pelo sistema Toyota, conseguiu assumir um valor universal para o capital em processo, tendo em vista as próprias exigências do capitalismo mundial e das novas condições de concorrência e de valorização do capital, surgidas a partir da crise capitalista dos anos de 1970.
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Segundo Duriguetto e Montaño (2011), o liberalismo é uma tradição heterogênea, organizada em torno de dois aspectos: a ordem burguesa e a garantia de liberdades.
DURIGUETTO, Maria Lúcia.; MONTAÑO, Carlos. Estado, classe e movimento social. 3. ed. Biblioteca Básica de Serviço Social. São Paulo: Cortez, 2011.
No que tange ao papel do Estado e à liberdade do pensamento liberal, julgue os itens a seguir.
Para o liberalismo, é a mão invisível do mercado livre que regula as relações econômicas e sociais e produz o bem comum.
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