Ao realizarem investigações no campo educacional, autores do livro Vida de Professores, como António Nóvoa, Maria da Conceição Moita e Mary Louise Holly trabalham a partir de:

Nóvoa (2000) cita três “As” que sustentam o processo identitário do professor:

I. A de Adesão, porque ser professor implica sempre a adesão a princípios e a valores, a adoção de projetos, um investimento positivo nas potencialidades das crianças e dos jovens;

II. A de Atitude, porque na escolha das melhores maneiras de agir, entram em jogo decisões de foro profissional e de foro pessoal. O sucesso ou insucesso de certas experiências marcam a nossa postura pedagógica;

III. A de Ação, porque na escolha das melhores maneiras de agir, se jogam decisões de foro profissional e de foro pessoal. O sucesso ou insucesso de certas experiências marcam a nossa postura pedagógica, fazendo-nos sentir bem ou mal com esta ou com aquela maneira de trabalhar na sala de aula;

IV. A de Auto-avaliação, porque em última análise tudo se decide no processo de avaliação da própria Ação. É uma dimensão decisiva da profissão docente, na medida em que a mudança e a inovação pedagógica estão intimamente dependentes deste pensamento reflexivo e autoavaliativo.

V. A de Autoconsciência, porque em última análise tudo se decide no processo de reflexão que o professor realiza sobre a sua própria ação. É uma dimensão decisiva da profissão docente, na medida em que a mudança e a inovação pedagógica estão intimamente dependentes deste pensamento reflexivo.

Verifica-se que estão corretas:

Sobre formação docente e prática educativo-crítica, Paulo Feire afirma que:

I. Ensinar não é transferir conhecimentos, conteúdos, nem formar é ação pela qual o sujeito criador dá forma, estilo ou alma a um corpo indeciso e acomodado.

II. Ensinar é transferir conhecimentos, conteúdos, e formar é ação pela qual o sujeito criador dá forma, estilo ou alma a um corpo indeciso e acomodado.

III. Quem ensina aprende ao ensinar, e quem aprende, aprende ao aprender.

IV. Quem forma se forma e re-forma ao formar, e quem é formado forma-se e forma ao ser formado.

Verifica-se que está (ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):

A frase: “Só há uma saída para a prática educativa: adaptar o educando a esta realidade que não pode ser mudada. O de que se precisa, por isso mesmo, é o treino técnico indispensável à adaptação do educando, à sua sobrevivência” (FEIRE, 1996, p.22), expressa para o autor:

O livro Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire tem como temática central:

Assinale V (verdadeiro) ou F (falso) sobre as afirmações de Caetano (2013.) no livro “A escola diante da diversidade”.

( ) Pesquisar sobre sexualidade e gênero, independentemente da atribuição (natural e/ou cultural), é também construir conhecimento com significativa inserção social e política.

( ) Aceitar que a sexualidade, assim como a experiência estão condicionadas pela necessidade humana de se construir nas interações sociais, culturais e históricas, aceitaremos também que há uma única sexualidade. A ausência de liberdade impede o movimento de busca de completude, na qual a sexualidade, como dimensão da humanidade, se constitui.

( ) Os currículos podem absorver os conflitos e os jogos de interesses de múltiplos grupos. Essa dinâmica cotidiana, e sob vários aspectos naturalizada, leva-nos a pensar que se deve criticar sempre os conteúdos e a forma como os saberes estão presentes nos programas, nos materiais didáticos, nas orientações governamentais e nas avaliações escolares.

( ) A educação escolar e, por sua vez, o currículo, são elementos neutros e desinteressados.

( ) Pensamos que a compreensão da sexualidade será resultado de caminhos complexos em que dialogam as configurações biológicas, a afetividade e os desdobramentos sociais, culturais, geográficos e históricos. Desta maneira, existem tantas sexualidades quanto existem sujeitos no mundo.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Tendo como referência a construção do Projeto Político Pedagógico de Veiga (2010), marque a alternativa INCORRETA.

Ao tratar sobre o conceito de diversidade, Caetano (2013,p.51-52) afirma que “em inúmeras situações, fomos ensinados, ao longo de nosso desenvolvimento físico e psíquico, por meio das mais diversas instituições e ações sociais, a nos constituirmos ainda dicotomicamente como homens e mulheres. Entretanto, nossas aprendizagens não foram sequenciais, contínuas ou iguais e, de modo algum, serão concluídas”. Sobre este conceito, julgue as afirmativas abaixo.

I. Os campos culturais e históricos que nos formam são imbricados de conflitos e são capazes de produzir múltiplos sentidos que, sempre, são convergentes de masculinidade e de feminilidade.

II. Visões essencialistas e universais, descoladas do contexto sócio-histórico de homem e mulher, são simplistas, porque ignoram a noção de que as identidades envolvem a diversidade e complexão das etapas pelas quais a cultura as constrói e compreende.

III. A sexualidade, compreendida de modo mais amplo, contém expressivo significado cultural, e não é simplesmente reduzida a um ato, a uma anatomia ou a uma função biológica de caráter reprodutivo. Se aceitarmos a influência cultural, a noção biológica de corpo se faz cada vez mais questionável.

IV. Quando se observa que a sexualidade não está determinada por imperativos biológicos, estando sujeita a condicionamentos sociais, culturais, históricos, que se (auto) elaboram e se refletem na leitura desses imperativos, é relevante, também, não desconsiderar a capacidade criativa do conhecimento biológico e suas implicações na manutenção da vida e da sexualidade, como parte dela.

Assinale a alternativa que contém somente as afirmativas corretas.

Assinale a alternativa que representa o pensamento de Caetano (2013) acerca dos mecanismos de formação de representação:

Segundo Veiga (2010), o Projeto Político Pedagógico possui três eixos: administrativo, pedagógico e financeiro. Com base nesta afirmativa, indique a alternativa correta que, respectivamente, explica cada um deles.