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Respondida
No último capítulo do livro “História da Educação”, a autora Veiga (2007) apresenta as modificações educacionais ocorridas no governo republicano instalado em 1889 até o ano de 1971, quando a segunda Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional - nº 5692/71 - introduziu a escolaridade básica obrigatória de oito anos.
Fazem parte das mudanças educacionais ocorridas no Brasil entre o período de 1889 a 1971, EXCETO:
Respondida
São mecanismos da gestão democrática do ensino, EXCETO:
Respondida
Acerca do planejamento escolar, é CORRETO afirmar que:
Respondida
A avaliação da aprendizagem, numa perspectiva inclusiva e formativa, deve ser entendida como:
Respondida
De acordo com Libâneo (1994) são características da aprendizagem escolar, EXCETO:
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Paulo Freire distingue dois tipos de pedagogia: a pedagogia dos dominantes, na qual a educação existe como prática de dominação, e a pedagogia do oprimido, como tarefa a ser realizada, na qual a educação representa a prática da liberdade. São características da pedagogia do oprimido, EXCETO:
Respondida
Acerca dos pressupostos e características gerais das tendências pedagógicas liberais, NÃO é correto afirmar que:
A
na educação tradicional, valoriza-se a aula expositiva, centrada no professor, com destaque para exercícios de fixação.
B
na educação tradicional, predomina a concepção essencialista, pela qual o professor tem em mente um modelo universal de ser humano a ser alcançado, bastando desenvolver as potencialidades inerentes ao educando.
C
na Escola Nova, o professor é apenas um facilitador da aprendizagem, e a compreensão do conhecimento é mais importante do que a simples memorização.
D
os ideais de racionalidade, organização, objetividade e eficiência que permeiam as propostas tayloristas têm sua fundamentação teórica no positivismo e encontram na Escola Nova sua adequada expressão.
E
o objetivo da escola tecnicista é adequar a educação às exigências da sociedade industrial e tecnológica por meio da transmissão de informações objetivas que proporcionam a adequada adaptação do indivíduo ao trabalho.
Respondida
A elaboração de um currículo integrado baseado no trabalho como princípio educativo:
Respondida
Com base na teoria pós-colonialista do currículo, NÃO é correto afirmar que:
A
o discurso colonial eurocêntrico opera relações de poder e saber ao produzir hierarquias e legitimar uma ordem estabelecida para pensar o mundo, constituída na modernidade.
B
a lógica binária de se pensar o mundo por meio de dicotomias produz polaridades, entre as quais civilizado/primitivo, ocidental/oriental, colonizador/colonizado, branco/negro, moderno/ tradicional, entre outras, que enaltece o sujeito europeu em detrimento dos demais.
C
a análise estética das manifestações literárias e artísticas prescinde das análises das relações de poder, já que essas manifestações são isentas de uma intencionalidade política e ideológica.
D
defende a inclusão das formas culturais que refletem a experiência de grupos cujas identidades culturais e sociais são marginalizadas pela identidade europeia dominante.
E
ao enfatizar conceitos como hibridismo, tradução e mestiçagem, a teoria pós-colonialista evita formas de análise que concebam o processo de dominação cultural como uma via de mão única.
Respondida
No livro “Documentos de Identidade”, Silva (2009) apresenta um panorama das teorias do currículo, dividindo-as em teorias tradicionais, críticas e pós-críticas, abordando os principais conceitos e definições que elas enfatizam. Nesse sentido, NÃO é correto afirmar que:
A
como representante da teoria tradicional do currículo, Bobbitt buscava igualar o sistema educacional ao sistema industrial, utilizando o modelo organizacional e administrativo de Taylor.
B
para Michael Apple, o currículo mantém uma relação determinista e mecanicista com as estruturas econômicas, dispensando, portanto, as mediações e contradições sociais e culturais que nele intervém.
C
os teóricos Bourdieu e Passeron afirmam que o currículo está baseado na cultura dominante, o que faz com que crianças das classes desfavorecidas não dominem os códigos exigidos pela escola.
D
segundo Louis Althusser, a escola como aparelho ideológico de Estado contribui para a reprodução da sociedade capitalista ao transmitir, por meio das matérias escolares, as crenças que nos fazem ver os arranjos sociais existentes como bons e desejáveis.
E
o currículo como política cultural, de Henry Giroux, fala numa “pedagogia da possibilidade” que supere as teorias de reprodução. O currículo é compreendido a partir dos conceitos de emancipação e liberdade, já que a pedagogia e o currículo constituem-se como campo cultural de lutas.