Foram encontradas 350 questões.
Uma carga de prova é colocada a uma distância R de uma placa carregada. A direção de R é normal à placa. Se a placa for muito grande, ao ponto de podermos ignorar efeitos de borda, isto é, supondo que a placa seja infinita, o que acontece com o valor da força que age sobre carga de prova?
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Um feixe de luz que se propaga por um meio de índice de refração !$ n_1 !$=1,0, atravessa a superfície de um meio com índice de refração !$ n_2 !$. Se o ângulo que o feixe incidente faz com a superfície é 45º e raio refratado faz um ângulo de 30º com a normal, qual é o valor de !$ n_2 !$?
Considere, se necessário, sen 30º = 0,5; sen 45º = 0,7; cos 45º = 0,7; cos 30º = 0,8.
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“Para Tocqueville, o mundo igualitário moderno seria, por necessidade, fortemente individualista. Uma vez obsoletos os laços aristocráticos de família e de comunidade, a sobrevivência dos indivíduos passava a depender sobretudo do esforço de cada um no mundo do trabalho e da competição. O que favorecia o isolamento social dos indivíduos e o seu confinamento à esfera da privacidade, resultando no definhamento da experiência prática da política e na alienação em relação à concretude das mazelas vividas por outrem.
Carentes de vigor, os valores e as práticas voltados para a realização do bem comum, sem controle efetivo por parte da experiência prática da cidadania, o governo da democracia, mesmo se no invólucro da boa institucionalização liberal, se transformava em mecanismo autônomo de distribuição de benesses e de sofrimentos, à mercê do interesse de seus eventuais ocupantes, conduzidos, pela ignorância da prática política, aos castelos do mando.”
JASMIN, Marcelo. O dilema da igualdade. In: FOLHA DE SÃO PAULO. São Paulo, domingo, 31 de julho de 2005.
Assim, segundo Tocqueville, uma das razões para o declínio dos regimes democráticos modernos seria:
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Retratando ...
Somos todos frustrados neste mundo;
uns são mais, outros menos, mas ninguém
pode gabar-se de não ter no fundo
recalques, pois, de sobra, todos têm!
uns são mais, outros menos, mas ninguém
pode gabar-se de não ter no fundo
recalques, pois, de sobra, todos têm!
Um poço de mistérios, bem profundo,
possui em seu recesso todo alguém ...
Mas a tara só vem à luz, segundo
o interesse animal que nos convém!
possui em seu recesso todo alguém ...
Mas a tara só vem à luz, segundo
o interesse animal que nos convém!
Embuçado no véu da hipocrisia,
ou preso a preconceitos, já sem fé,
todo homem se empenha noite e dia,
ou preso a preconceitos, já sem fé,
todo homem se empenha noite e dia,
nessa inglória tarefa de querer
insistir em mostrar o que não é,
e o que deseja, mas não pode ser!
insistir em mostrar o que não é,
e o que deseja, mas não pode ser!
Rubens de Castro. Disponível em: <http://www.academiadeletrasmt.eom.br/revista-aml/obras-digitalizadas/262-antologia-poetica-mato-grossense>
Na passagem: "Mas a tara só vem à luz, segundo ... " (2ª estrofe, verso 3), há o uso adequado de crase. O mesmo não se pode afirmar em:
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“A razão humana, num determinado domínio dos seus conhecimentos, possui o singular destino de se ver atormentada por questões, que não pode evitar, pois lhe são impostas pela sua natureza, mas às quais também não pode dar resposta, por ultrapassarem completamente suas possibilidades” (KANT, Immanuel. Crítica da razão pura. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2010. p. 3).
Kant entendia ser necessário colocarmos a razão em um tribunal onde se determinaria as possibilidades do conhecimento. Tendo no horizonte o pensamento kantiano, assinale a alternativa correta.
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Considere a função de transferência, !$ { \large Y(s) \over U(s)} !$ = !$ { \large s^2 + 2s + 3 \over s^3 + 4s^2 + 5s + 6} !$, onde U(s) e Y(s) é a entrada e a saída do sistema de controle, respectivamente. A representação matricial da equação diferencial de estado e da equação de saída do sistema são respectivamente:
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O movimento de uma onda transversal numa corda é descrito pela equação:
!$ y=(3,0 m)sen[(2,0 m^{-1})x+(31,4 s^{-1})t] !$
Com relação as características do movimento dessa onda, são feitas as seguintes afirmativas:
I - a amplitude da onda é 3,0 m
II - a frequência da onda vale 5 Hz
III - a velocidade de propagação da onda é de 31,4 m/s
IV - o seu comprimento de onda vale 3,14 m
Está/estão correta (s) a(s) afirmativa(s)
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“As línguas mudam todos os dias, evoluem, mas a essa mudança diacrônica se acrescenta uma outra, sincrônica: pode-se perceber numa língua, continuamente, a coexistência de formas diferentes de um mesmo significado.”
(CALVET, Louis-Jean. Sociolinguística: uma introdução crítica, p. 89-90. São Paulo: Parábola, 2002).
É bem conhecida a diferença entre a fonética e fonologia e sua aplicabilidade nas pesquisas acerca das variantes linguísticas. Dessa forma, com base em seus conhecimentos a respeito desse assunto, julgue as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta.
I - Podemos afirmar que a fonética descreve a pronúncia efetiva dos sons da língua entre os falantes. Já a fonologia extrai dessas pronúncias uma estrutura abstrata que permite organizar os sons da língua.
II - Podemos sintetizar as diferenças entre fonética e fonologia na dicotomia saussuriana entre língua e fala. Dessa forma, a fonética estaria ao lado da língua; a fonologia, ao lado da fala.
III - A separação entre fonética e fonologia permite prever que, ao lado do fonema abstrato e invariante, suas realizações fonéticas podem apresentar, ao contrário, variantes. Isso nos permitiria saber se essas diferentes realizações são explicáveis por variáveis sociais ou se, ao contrário, permitem estruturar o grupo social.
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Alguns sais comportam-se como ácidos ou bases, ao reagirem com moléculas de água (reação de hidrólise) e isso se torna importante para o entendimento do comportamento de algumas substâncias em meio aquoso. Assinale a alternativa que apresenta um sal de caráter básico.
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O Iluminismo foi uma corrente filosófica que no século XVIII defendeu a necessidade humana do esclarecimento. Na tentativa de romper com o pensamento anterior da Idade Medieval, entendia ser possível desvelar a verdade que fora escondida anteriormente. Dentro desse período surge Voltaire (1694-1778), liberal humanista, que foi um crítico da intolerância religiosa e do pensamento dogmático.
Considerando o Século das Luzes e o pensamento de Voltaire assinale (V) verdadeiro e (F) para falso.
( ) O Iluminismo foi uma corrente de pensamento que criticava as monarquias absolutistas, defendendo a democratização das ideias e da política.
( ) Voltaire sempre esteve vinculado ao pensamento religioso, sendo contra a ideia de um Estado laico.
( ) Voltaire defendeu que o homem deveria agir seguindo as determinações de sua própria natureza, não sendo seu pensamento dominado por afirmações religiosas.
( ) O pensador iluminista Voltaire esteve vinculado à igreja católica, sendo que nos episódios de disputas entre a igreja católica e protestante, colocou-se ao lado do pensamento católico.
Assinale a alternativa correta.
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