Para Bourdieu, a escola reproduz desigualdades pela transmissão de capital cultural e pela legitimação de disposições (habitus). Para o autor, a educação

Leia o fragmento a seguir

“A formação de uma cultura nacional contribuiu para criar padrões de alfabetização universais, generalizou uma única língua vernacular como o meio dominante de comunicação em toda a nação, criou uma cultura homogênea e manteve instituições culturais nacionais como, por exemplo, um sistema educacional nacional. Dessa e de outras formas, a cultura nacional se tornou uma característica-chave da industrialização e um dispositivo da modernidade.”
Fonte: HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: D&PA, 2006, p.49-50.

Diante dessa reflexão, é correto afirmar que a cultura nacional, balizada por padrões, generalizações e homogeneidades, passou a ser questionada pela perspectiva antropológica

A UNESCO lançou, em 2025, no Brasil, um importante documento orientador: o “Marco referencial de competências em IA para professores”. Esse documento define os conhecimentos, as habilidades e os valores que os professores devem dominar na era da IA. Desenvolvida com princípios de proteção dos direitos dos professores, aprimoramento da autonomia humana e promoção da sustentabilidade, a publicação descreve 15 competências em cinco dimensões: mentalidade centrada no ser humano, ética da IA, fundamentos e aplicações de IA, pedagogia de IA e IA para o desenvolvimento profissional.
Diante desse marco, as Ciências Sociais podem contribuir para a reflexão sobre o uso de IAs para o ensino-aprendizagem,

Em 2023, o Brasil registrou 45.747 homicídios (taxa de 21,2 por 100 mil habitantes), o menor nível em 11 anos (IPEA; FBSP, 2025). O Mapa da Segurança Pública organiza os principais indicadores nacionais e contribui para o monitoramento de tendências (Brasil. MJSP; SINESP, 2024). Considerando a perspectiva sociológica de Durkheim, o crime deve ser compreendido como

O positivismo e o darwinismo social foram mobilizados, no século XIX, para justificar hierarquias entre povos, etnias e “raças”. No entanto, já naquele período, surgiram críticas contundentes a esse uso ideológico da ciência, destacando a necessidade de métodos comparativos que recusassem explicações biológicas para desigualdades sociais. Essas críticas evidenciam que

Leia o texto que segue.

A pesca artesanal é uma atividade realizada inicialmente por comunidades indígenas, seguidas por quilombolas, jangadeiros, entre outras comunidades que retiram total/parte do seu sustento dos rios e mares (DIEGUES, 2000), além dos manguezais e gamboas. [...] Atualmente, pode ser classificada como uma forma não assalariada e não capitalista de realizar uma atividade, onde seus costumes e práticas são passados por meio da oralidade. Dessa forma, os filhos adquirem o legado da pesca pelos pais, adaptando-o quando necessário. Como exemplo [...], tem-se a comunidade da Ilha de Deus na cidade do Recife, Pernambuco. O local é um exemplo de resistência em área urbana, lutando diariamente contra o racismo ambiental afetando famílias de pescadores. [...] A Ilha está situada em uma ZEIS (Zona Especial de Interesse Social), que configuram áreas com problemas relacionados ao uso e ocupação do solo, servindo como base para a construção de planos urbanísticos que possam intermediar os conflitos, sendo instituída a partir da Lei 9.785/99, que regulamenta a Lei de Parcelamento do Solo (6.766/79). O local também faz parte do Parque Natural Municipal Josué de Castro, conhecido como Parque dos Manguezais, uma Área Protegida de domínio da Marinha do Brasil, fonte de diversos conflitos com a comunidade pesqueira.

Fonte: RODRIGUES. Racismo Ambiental e a Pesca Artesanal: o caso da Ilha de Deus, Pernambuco. Guaju: Revista Brasileira De Desenvolvimento Territorial Sustentável , 4(2) p. 132-133 , jul./dez. 2018

Com base nas ideias do texto, depreende-se que o racismo ambiental está diretamente relacionado

Reflita sobre o fragmento textual a seguir.

“A uberização é um processo no qual as relações de trabalho são crescentemente individualizadas e invisibilizadas, assumindo, assim, a aparência de “prestação de serviços” e obliterando as relações de assalariamento e de exploração no trabalho Como pude desenvolver na obra O privilégio da servidão: o novo proletariado de serviços na era digital, contra a rigidez taylorista e fordista vigente nas fábricas da ‘era do automóvel’ durante o longo século XX, nas últimas décadas, as empresas ‘liofilizadas e flexíveis’, impulsionadas pela expansão informacional-digital e sob o comando dos capitais, em particular o financeiro, vêm impondo sua trípode destrutiva do trabalho. [...] Outro exemplo encontramos na Uber: trabalhadores e trabalhadoras com seus automóveis arcam com as despesas de seguros, gastos de manutenção com seu carro, alimentação, limpeza, etc., enquanto o ‘aplicativo’ se apropria do mais-valor gerado pelo sobretrabalho dos motoristas, sem nenhuma regulação social.”
Fonte: ANTUNES, Ricardo. Uberização, trabalho digital e indústria 4.0. São Paulo: Boitempo, 2020. p. 11 e 12

Com base no exposto, infere-se que o trabalho de plataforma como a uberização trouxe consigo a imposição das relações trabalhistas, destacando-se, entre outras

Leia o recorte textual que segue.

O novo Atlas da Mobilidade Social, lançado pelo Instituto de Mobilidade e Desenvolvimento Social (IMDS), mostra que apenas 14% dos homens brancos nascidos em famílias de baixa renda conseguem ascender socialmente. No caso de negros e mulheres, esse percentual é ainda menor. Os dados foram publicados em reportagem do jornal O Globo. A pesquisa mostra que a mobilidade social no Brasil é baixa e concentrada na base da pirâmide. O estudo mostra o seguinte: Menos da metade (49%) das pessoas nascidas entre 1983 e 1990 têm, na vida adulta, uma situação financeira melhor do que a dos pais; e Somente 10,8% daqueles oriundos dos 50% mais pobres atingiram o grupo dos 25% mais ricos.
Disponível: https://iclnoticias.com.br/economia/mobilidade-social-excecao-no-brasil/. Acesso em: 21/09/2025


Diante da afirmação de que a mobilidade social no Brasil é baixa e concentrada na base da pirâmide, a política pública, caracterizada por suas condicionalidades às famílias beneficiárias, que tem impactado de forma positiva nessa mobilidade social brasileira, é:

Leia a poesia de Nego Bispo.

Nós extraímos os frutos nas árvores…

Eles expropriam as árvores dos frutos!

Nós extraímos os animais na mata…

Eles expropriam a mata dos animais!

Nós extraímos os peixes nos rios…

Eles expropriam os rios dos peixes!

Nós extraímos a brisa no vento…

Eles expropriam o vento da brisa!

Nós extraímos o calor no fogo…

Eles expropriam o fogo do calor!

Nós extraímos a vida na terra…

Eles expropriam a terra da vida!

Fonte: SANTOS, Antônio Bispo dos. Colonização, Quilombos, Modos e Significações. Brasília: INCTI/UnB, 2015.

Infere-se que o intelectual quilombola Nego Bispo, por meio de sua reflexão contracolonial, trata de criticar

Leia o texto a seguir para responder à questão.

“O dia 28 de maio se tornou uma data lembrada com dor por milhares de pessoas em Pernambuco. Em 2022, esse Estado enfrentou o seu maior desastre ambiental por causa das fortes chuvas. Dois anos após a tragédia, que deixou 133 mortos, 2.099 pessoas ainda não conseguiram voltar para casa e recebem auxílio-moradia, segundo levantamento da TV Globo, feito com as prefeituras das cidades atingidas. As mortes aconteceram entre os dias 25 de maio e 7 de junho de 2022. A maior parte das pessoas que morreram moravam no Grande Recife, próximo a áreas de barreiras. Em todo o estado, a cidade mais afetada foi Jaboatão dos Guararapes, com 64 mortos. A comunidade de Jardim Monte Verde foi a que mais registrou mortes: mais de 20 pessoas morreram, 17 na mesma rua. Ao todo, o desastre afetou mais de 120 mil pessoas no estado. Entre deslizamentos de barreiras, enchentes, casas levadas pela lama e bens arrastados pela água, famílias guardam o trauma e ainda tentam reconstruir tudo o que foi perdido.”
Disponível: https://g1.globo.com/pe/pernambuco/noticia/2024/05/28/dois-anos-apos-tragedia-das-chuvas-com-133-mortosmais-de-2-mil-pessoas-ainda-nao-voltaram-para-casa.ghtml. Acesso em: 21/09/2025

Diante do cenário exposto no texto, a Sociologia possibilita refletir sobre