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Os brancos se dizem inteligentes. Não o somos menos. Nossos pensamentos se expandem em todas as direções e nossas palavras são antigas e muitas. Elas vêm de nossos antepassados. Porém, não precisamos, como os brancos, de peles de imagens para impedi-las de fugir da nossa mente. Não temos de desenhá-las, como eles fazem com as suas. Nem por isso elas irão desaparecer, pois ficam gravadas dentro de nós. Por isso nossa memória é longa e forte.
As palavras de Omama e as dos xapiri são as que prefiro. Essas são minhas de verdade. Nunca irei rejeitá-las. O pensamento dos brancos é outro. Sua memória é engenhosa, mas está enredada em palavras esfumaçadas e obscuras. O caminho de sua mente costuma ser tortuoso e espinhoso. Eles não conhecem de fato as coisas da floresta. Só contemplam sem descanso as peles de papel em que desenharam suas próprias palavras. Se não seguirem seu traçado, seu pensamento perde o rumo. Enche-se de esquecimento e eles ficam muito ignorantes. Seus dizeres são diferentes dos nossos. Nossos antepassados não possuíam peles de imagens e nelas não inscreveram leis. Suas únicas palavras eram as que pronunciavam suas bocas e eles não as desenhavam, de modo que elas jamais se distanciavam deles. Por isso os brancos as desconhecem desde sempre.
Fonte adaptada: KOPENAWA, Davi; ALBERT, Bruce. A queda do céu: Palavras de um xamã yanomami. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. Disponível em: https://www.companhiadasletras.com.br/trechos/12959.pdf Acesso em: 15 ago. 2023.
Analise as afirmações acerca do Texto IV.
I. O pronome “Elas” em “Elas vêm de nossos antepassados” faz referência a “direções”.
II. As conjunções “porém” e “como” em “Porém, não precisamos, como os brancos, de peles de imagens para impedi-las de fugir da nossa mente” são, respectivamente, adversativa e comparativa.
III. A palavra “engenhosa” em “Sua memória é engenhosa, mas está enredada em palavras esfumaçadas e obscuras” poderia ser substituída, sem alteração de sentido, por “astuta”.
IV. As palavras “vêm”, “porém” e “desenhá-las” em “Elas vêm de nossos antepassados. Porém, não pre-cisamos, como os brancos, de peles de imagens para impedi-las de fugir da nossa mente. Não temos de desenhá-las, como eles fazem com as suas” são graficamente acentuadas pela mesma razão.
V. Se substituíssemos o conector “Por isso” em “Por isso os brancos as desconhecem desde sempre” pelo conector “No entanto”, não teríamos alteração de sentido no texto.
Assinale a alternativa CORRETA.
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De acordo com o Texto, a postagem critica o uso de um recurso linguístico, que é utilizado com frequência nos dias atuais, chamado:
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Quando a personagem fala “O bem combate o mal” e “O bem tortura o mal”, nos dois primeiros quadrinhos, as expressões estão marcadas pela oposição entre as palavras “bem” e “mal”. A esta figura de linguagem, damos o nome de:
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UFSC APROVA COTAS E POLÍTICAS DE PERMANÊNCIA PARA PESSOAS TRANS Grupo envolve pessoas transexuais, travestis, transmasculinas, transgêneras e não binárias. Especialista afirma que medida é histórica.
Por g1 SC 10/08/2023 – 16h59
O Conselho Universitário da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) aprovou uma política institucional de ações afirmativas para pessoas trans, que abrangem transexuais, travestis, transmasculinas, transgêneras e não binárias.
Com isso, serão reservadas a esse grupo 2% das vagas dos cursos de graduação e pós-graduação, além daquelas presentes em editais de transferências e retornos.
Aprovada na terça-feira (8/08), a política também garante 1% de vagas em concurso público para servidores docentes e técnico-administrativos e em processos seletivos para professores substitutos.
Segundo a diretora de Ações Afirmativas e Equidade da Pró-Reitoria de Ações Afirmativas e Equidade (Proafe), Marilise Luiza Martins dos Reis Sayão, trata-se de uma medida histórica. [...]
Fonte adaptada: G1. Disponível em: https://g1.globo.com/sc/santa-catarina/noticia/2023/08/10/ufsc-aprova-cotas-e-poli ticas-de-permanencia-para-pessoas-trans.ghtml Acesso em: 17 set. 2023.
A partir da leitura do Texto I, assinale a alternativa CORRETA.
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