Prova Completa: Professor PEBTT - Filosofia (IF-SP

Theodor Adorno e Max Horkheimer em Dialética do Esclarecimento desenvolveram o conceito de “Indústria Cultural” como elemento chave para compreender a manipulação ideológica do consumismo na cultura de massa. A partir da noção de indústria cultural, analise as sentenças abaixo:

I - bumba-meu-boi e congada são cultura de massa.

II - Música sertaneja universitária e músicas dos DJs são cultura de massa.

III – Um quadro de Tarcila do Amaral não é cultura de massa.

IV – Samba de morro, rap, funk e sertanejo universitário não são cultura de massa, exceto quando apropriadas pelas empresas de produção cultural.

Assinale a alternativa correta:

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1531160 Ano: 2015
Disciplina: Filosofia
Banca: IF-SP
Orgão: IF-SP

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Correntes Filosóficas e AutoresRacionalismo

Acerca das diferenças entre o ceticismo antigo (Pirro de Élis, por exemplo) e o ceticismo moderno (Descartes e Hume, por exemplo) é correto afirmar que:

A

Suas diferenças são apenas quanto ao grau de incerteza, que em Descartes chega ao máximo com a dúvida metódica.

B

O ceticismo antigo entendia a filosofia como modo de vida, não como doutrina teórica como no ceticismo moderno.

C

O ceticismo antigo se difere do moderno apenas na figura de Descartes, enquanto se identifica integralmente com o ceticismo de Hume.

D

O conceito de sképsis de Pirro é o ponto de distinção, na medida em que no ceticismo moderno ele não é adotado.

E

O conceito de epoché é tido pelos historiadores como o principal diferencial entre o ceticismo antigo e o moderno, por sugerir a necessidade de se continuar investigando.

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1531159 Ano: 2015
Disciplina: Filosofia
Banca: IF-SP
Orgão: IF-SP

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Período clássico (sofistas, Platão, Aristóteles, Sócrates)

“Não se pode evitar o emprego de expressões modernas como civilização, cultura, tradição, literatura, ou educação; nenhuma delas, porém, coincide realmente com o que os Gregos entendiam por paidéia” (JAEGER, Werner. Paidéia: A Formação do Homem Grego. 3ª edição. São Paulo: Martins Fontes, 1995. p. 1). Com base no fragmento e na concepção grega de paidéia é correto afirmar que:

A

Paidéia é o conjunto da produção literária grega antiga, os poemas homéricos, utilizado na formação educativa dos mais jovens.

B

Paidéia é o conjunto das práticas pedagógicas dos gregos, com caráter escolar, como exemplo, da Academia de Platão e dos Peripatéticos.

C

Paidéia é o conjunto da cultura grega, englobando educação, literatura, documentos escritos, expressões artísticas, tradições, costumes, política e ética.

D

Paidéia é a educação que cabe ao estado proporcionar aos jovens da polis, visando primordialmente a formação política, dos cidadãos, e técnica, dos escravos.

E

Paidéia é a educação para a vida, comum na sociedade grega antiga, que visava a formação prática do ser humano.

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1531158 Ano: 2015
Disciplina: Filosofia
Banca: IF-SP
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Conceitos Filosóficos

Com base na obra “Filosofia da Educação”, de Maria Lúcia de Arruda Aranha, é correto afirmar que são pressupostos filosóficos subjacentes às práticas educativas:

A

Fundamentos antropológicos, fundamentos axiológicos, fundamentos epistemológicos e fundamentos políticos.

B

Fundamentos epistemológicos, fundamentos políticos, fundamentos sociológicos e fundamentos categóricos.

C

Fundamentos políticos, fundamentos ecológicos, fundamentos metacientíficos e fundamentos filosóficos.

D

Fundamentos filosóficos, fundamentos políticos, fundamentos epistemológicos e fundamentos culturais.

E

Fundamentos filosóficos, fundamentos antropológicos, fundamentos epistemológicos e fundamentos ideológicos.

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1531157 Ano: 2015
Disciplina: Filosofia
Banca: IF-SP
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Correntes Filosóficas e AutoresPositivismo

Acerca do positivismo é INCORRETO afirmar que:

A

O positivismo é uma corrente de pensamento, considerada o marco fundador da sociologia.

B

Os positivistas entendem os produtos da vida social, como equiparáveis aos produtos da vida natural.

C

O positivismo, no século XIX e XX, teve grande aceitação na Europa e também em outros países, como o Brasil.

D

Um dos objetivos do positivismo é promover uma educação instrucional, com vistas ao desenvolvimento do individualismo no ser humano.

E

O positivismo assume uma postura anti-metafísica em relação ao conhecimento.

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1531156 Ano: 2015
Disciplina: Filosofia
Banca: IF-SP
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Correntes Filosóficas e AutoresRacionalismo

Sobre o racionalismo cartesiano, é correto afirmar que:

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1531155 Ano: 2015
Disciplina: Filosofia
Banca: IF-SP
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Conceitos Filosóficos

O quadrinho abaixo expressa a problemática filosófica da possibilidade do conhecimento. Assinale a alternativa que indique corretamente uma postura filosófica que seja compatível com a perspectiva da charge:

Enunciado 3431113-1

A

Ceticismo moderno, porque entende que as teorias nem sempre correspondem ao mundo.

B

Realismo, porque supõe que o mundo real existe paralelamente ao mundo teórico, cada qual com sua lógica de organização.

C

Ceticismo antigo, pois entende que o ser humano não tem acesso ao conhecimento verdadeiro sobre a realidade.

D

Ceticismo moderno, por afirmar que conhecimento dos fatos corresponde em certo grau à causalidade da natureza.

E

Realismo ingênuo, por ser uma posição filosófica que afirma a existência objetiva da realidade externa, sem afirmar a existência de uma racionalidade objetiva.

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1531154 Ano: 2015
Disciplina: Filosofia
Banca: IF-SP
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Filosofia Política

A filosofia política de Maquiavel rompe com a ideia da boa comunidade política sustentada pelos gregos, romanos e cristãos. Neste sentido, ética e política, que eram vistas como indissociáveis, recebem um novo tratamento. Assinale a alternativa CORRETA quanto à abordagem maquiveliana da relação entre ética e política:

A

Maquiavel não admite fundamentos anteriores e exteriores à política. Ele acredita que a vida boa dos gregos e romanos não existe, pois na prática, a finalidade da vida política é marcada por interesses que rechaçam a possibilidade da ética.

B

O ponto de partida para Maquiavel é a divisão social entre os grandes e o povo, na medida em que o poder político, e não o ético, deve se concentrar na mão dos fortes.

C

Como há na sociedade uma divisão entre os grandes e o povo, Maquiavel entende que o príncipe precisa se aliar a quem lhe dá mais força, no caso os grandes. Por isso, a ética se distancia da política.

D

A ordem política deve ser mantida pelo Príncipe, por meio de ações éticas e racionais que não podem se misturar com a sua vida privada.

E

A ideia de vida boa, unida por uma racionalidade ética é insustentável se analisarmos a realidade, segundo Maquiavel. Por isso, sua proposta coaduna com um modelo de política baseado na astúcia daquele que governa, e em seu poder de fazer com que seja amado, respeitado e idolatrado.

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1531152 Ano: 2015
Disciplina: Filosofia
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Período clássico (sofistas, Platão, Aristóteles, Sócrates)

A teoria das ideias de Platão supera a dicotomia entre o pensamento de Heráclito e Parmênides pois:

A

Para Platão, o ser é, ao mesmo tempo, no mundo sensível, essencialmente mutável, tal qual afirmou Heráclito e, do mundo inteligível, essencialmente imutável, tese de Parmênides. Na dialética, a alma eleva-se das coisas múltiplas e mutáveis às ideias unas e imutáveis.

B

Para Platão, a dialética é o movimento do espírito, é um método eficaz para aproximar as ideias individuais às ideias universais e, por isso, diferente de Heráclito e Parmênides, não considera o ser mutável e imutável.

C

Para Platão, o mundo das Ideias é o mundo criado a partir das ideias absolutas e perfeitas, que estão na essência das coisas, por isso, não estão sofrem mudanças. Nesse sentido, diverge da Parmênides e Heráclito, pois o ser, em Platão, nunca está em movimento.

D

Para Platão, a ideia é em si e por si, ou seja, depende do sujeito que a abstraiu da realidade mutável e, por isso, o ser sempre foi e será mutável. Essa mutabilidade eterna do ser contrapõe à metafísica de Parmênides e coincide com a ontologia de Heráclito, isto é, da negação do ser essencialmente imutável.

E

Para Platão, o ser não existe é um falso construto, produto de um processo da falsa lógica, também chamado por Platão de metafísica. Platão nega qualquer ontologia, como fizeram, por exemplo, Parmênides e Heráclito.