Na linha 12, a palavra "ordem" tem o mesmo sentido que na seguinte frase: O indivíduo recebe do meio influências de várias ordens.

A expressão "essa afirmação" (L.11) retoma a idéia de que o trabalho fora de casa pode ser considerado inconveniente para as mulheres.

Mantém-se a mesma relação de sentidos entre os termos da oração, bem como a correção gramatical do texto, ao se substituir o trecho "para o sexo feminino" (L.8) por pelo sexo feminino.

Segundo as regras de ortografia da língua portuguesa, e sem que se alterem os sentidos do texto, a palavra "segmentos" (L.7) também poderia ser escrita como seguimentos.

O emprego do pronome "nossa" (L.7) indica que o autor está se identificando como participante da "vida ritual do Xingu" (L.5-6).

Na linha 6, o uso do sinal indicativo de crase em "às mulheres" deve-se à presença de artigo definido feminino e à exigência de que o complemento de "interditada" seja introduzido pela preposição a.

Na linha 3, o emprego da vírgula depois do travessão justifica-se por separar a expressão de circunstância deslocada para o início do período, na qual está incluída uma explicação.

Depreende-se da argumentação do primeiro parágrafo do texto que a condição social das mulheres no Xingu segue modelos de sociedades africanas.

A figura abaixo ilustra a seqüência de operações realizada para o estancamento de hemorragia por meio de compressa.

No início da prestação de socorro a vítima de choque elétrico que ainda esteja em contato com fio energizado, como mostrado na figura abaixo, embora o socorrista esteja isolado do chão, o bastão usado por ele para afastar a vítima do contato com o fio energizado também tem de ser feito de material isolante.