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A realidade social revela um padrão (ou estrutura) que dá a cada um de nós um sentido para o lugar ao qual pertencemos, o que se espera que façamos, e como devemos pensar e sentir. Embora a realidade social não tenha a organização de uma colméia, ela não deixa de ser organizada. Se ela não fosse organizada, não saberíamos como agir e, constantemente, ficaríamos incertos quanto às prováveis reações dos outros. Sem estrutura, o mundo social é o caos. Evidentemente, com estrutura demais, ele se torna restrito, chato e opressivo, e, às vezes, acaba por eliminar o papel do sujeito. Desde que os homens deixaram a caça e a colheita como modo de subsistência, eles nunca mais alcançaram o mesmo equilíbrio entre a liberdade e a autonomia, por um lado, e a ordem e a estabilidade, por outro. A vida social é um constante cabo-deguerra entre o nosso desejo de ser livres e a nossa necessidade de ser parte da estrutura social.
A partir do texto acima, julgue os itens a seguir.
O comportamento esperado de uma pessoa que ocupa um certo status denomina-se rede de status.
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A realidade social revela um padrão (ou estrutura) que dá a cada um de nós um sentido para o lugar ao qual pertencemos, o que se espera que façamos, e como devemos pensar e sentir. Embora a realidade social não tenha a organização de uma colméia, ela não deixa de ser organizada. Se ela não fosse organizada, não saberíamos como agir e, constantemente, ficaríamos incertos quanto às prováveis reações dos outros. Sem estrutura, o mundo social é o caos. Evidentemente, com estrutura demais, ele se torna restrito, chato e opressivo, e, às vezes, acaba por eliminar o papel do sujeito. Desde que os homens deixaram a caça e a colheita como modo de subsistência, eles nunca mais alcançaram o mesmo equilíbrio entre a liberdade e a autonomia, por um lado, e a ordem e a estabilidade, por outro. A vida social é um constante cabo-deguerra entre o nosso desejo de ser livres e a nossa necessidade de ser parte da estrutura social.
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Conhecendo seu status, os indivíduos sabem onde estão localizados e o que a sociedade espera deles.
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Segundo Marx Weber, a sociologia é a ciência da ação social, que ela quer compreender, interpretando, e cujo desenvolvimento quer explicar socialmente. Os três termos fundamentais são compreender (verstehen), interpretar (deuten) e explicar (erklaren), respectivamente, apreender a significação, organizar o sentido subjetivo em conceitos e evidenciar as regularidades das condutas.
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As ordens legítimas podem ser classificadas de acordo com as motivações dos que as obedecem.
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Segundo Marx Weber, a sociologia é a ciência da ação social, que ela quer compreender, interpretando, e cujo desenvolvimento quer explicar socialmente. Os três termos fundamentais são compreender (verstehen), interpretar (deuten) e explicar (erklaren), respectivamente, apreender a significação, organizar o sentido subjetivo em conceitos e evidenciar as regularidades das condutas.
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Nos agrupamentos hierocráticos, o poder recorre ao sagrado, e o poder temporal e espiritual se confundem. A obediência é imposta, menos pela coerção física, do que pela posse das receitas de salvação.
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Segundo Marx Weber, a sociologia é a ciência da ação social, que ela quer compreender, interpretando, e cujo desenvolvimento quer explicar socialmente. Os três termos fundamentais são compreender (verstehen), interpretar (deuten) e explicar (erklaren), respectivamente, apreender a significação, organizar o sentido subjetivo em conceitos e evidenciar as regularidades das condutas.
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A dominação é definida, simplesmente, como a probabilidade de um ator impor sua vontade a outro, mesmo contra a resistência deste.
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- ConceitosProcesso de SocializaçãoInstituições sociais, normas e valores
- Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaMax Weber
Segundo Marx Weber, a sociologia é a ciência da ação social, que ela quer compreender, interpretando, e cujo desenvolvimento quer explicar socialmente. Os três termos fundamentais são compreender (verstehen), interpretar (deuten) e explicar (erklaren), respectivamente, apreender a significação, organizar o sentido subjetivo em conceitos e evidenciar as regularidades das condutas.
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Trata-se de costume a relação social cuja origem é uma longa tradição que se transforma em uma segunda natureza.
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- Sociologia AplicadaSociologia na Educação
- Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaMax Weber
Segundo Marx Weber, a sociologia é a ciência da ação social, que ela quer compreender, interpretando, e cujo desenvolvimento quer explicar socialmente. Os três termos fundamentais são compreender (verstehen), interpretar (deuten) e explicar (erklaren), respectivamente, apreender a significação, organizar o sentido subjetivo em conceitos e evidenciar as regularidades das condutas.
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O professor age socialmente na medida em que o ritmo lento de sua alocução se relaciona com a conduta de seus estudantes, que devem fazer um esforço para tomar nota da matéria escrita no quadro.
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Os sociólogos da escola durkheimiana são os primeiros que procuraram dar à palavra instituição um sentido preciso. Instituições como a família e a propriedade, durante muito tempo, foram estudadas pelos etnólogos de uma perspectiva historicista e comparativa um pouco ingênua. Os durkheimianos empenharam-se em delimitá-la e elaborar-lhe a noção.
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Para os durkheimianos, as instituições reservam-se o direito de ferirem o indivíduo que as viola e, ao mesmo tempo, de repreendê-lo no terreno moral.
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Os sociólogos da escola durkheimiana são os primeiros que procuraram dar à palavra instituição um sentido preciso. Instituições como a família e a propriedade, durante muito tempo, foram estudadas pelos etnólogos de uma perspectiva historicista e comparativa um pouco ingênua. Os durkheimianos empenharam-se em delimitá-la e elaborar-lhe a noção.
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Para os durkheimianos, o reconhecimento do poder coercitivo das instituições implica que estas não podem mudar.
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Os sociólogos da escola durkheimiana são os primeiros que procuraram dar à palavra instituição um sentido preciso. Instituições como a família e a propriedade, durante muito tempo, foram estudadas pelos etnólogos de uma perspectiva historicista e comparativa um pouco ingênua. Os durkheimianos empenharam-se em delimitá-la e elaborar-lhe a noção.
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Para os durkheimianos, as instituições são experimentadas como sendo possuidoras de objetividade.
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