Foram encontradas 456 questões.
O processo de aprendizagem de uma nova habilidade
motora, como o arremesso no basquetebol, é
comumente dividido em estágios para fins didáticos.
Considerando o modelo de Fitts e Posner, analise as
afirmativas a seguir:
I.No estágio cognitivo, o aprendiz demonstra grande variabilidade no desempenho, comete muitos erros e depende fortemente de instruções verbais e demonstrações para compreender a tarefa.
II.No estágio associativo, o aprendiz começa a refinar a habilidade, os erros tornam-se menos grosseiros e mais consistentes, e a dependência de feedback externo diminui gradualmente.
III.No estágio autônomo, o aprendiz necessita de atenção consciente para realizar cada componente da habilidade, sendo incapaz de executar a tarefa enquanto realiza outra atividade simultaneamente.
Está correto o que se afirma em:
I.No estágio cognitivo, o aprendiz demonstra grande variabilidade no desempenho, comete muitos erros e depende fortemente de instruções verbais e demonstrações para compreender a tarefa.
II.No estágio associativo, o aprendiz começa a refinar a habilidade, os erros tornam-se menos grosseiros e mais consistentes, e a dependência de feedback externo diminui gradualmente.
III.No estágio autônomo, o aprendiz necessita de atenção consciente para realizar cada componente da habilidade, sendo incapaz de executar a tarefa enquanto realiza outra atividade simultaneamente.
Está correto o que se afirma em:
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Os jogos cooperativos representam uma importante
abordagem pedagógica na Educação Física,
contrastando com a lógica puramente competitiva. Sobre
os princípios e objetivos dos jogos cooperativos, registre
V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:
(__)O objetivo principal é que os participantes joguem uns com os outros, em vez de uns contra os outros, buscando um desafio coletivo a ser superado.
(__)A exclusão dos participantes menos habilidosos é uma consequência natural e aceitável do jogo, pois estimula o aprimoramento técnico individual.
(__)O sucesso em um jogo cooperativo é medido exclusivamente pela vitória de uma equipe sobre a outra, reforçando a ideia de superioridade.
(__)Promovem a inclusão, a participação de todos, a aceitação mútua e a construção da confiança entre os participantes.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
(__)O objetivo principal é que os participantes joguem uns com os outros, em vez de uns contra os outros, buscando um desafio coletivo a ser superado.
(__)A exclusão dos participantes menos habilidosos é uma consequência natural e aceitável do jogo, pois estimula o aprimoramento técnico individual.
(__)O sucesso em um jogo cooperativo é medido exclusivamente pela vitória de uma equipe sobre a outra, reforçando a ideia de superioridade.
(__)Promovem a inclusão, a participação de todos, a aceitação mútua e a construção da confiança entre os participantes.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
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A dança, como conteúdo da Educação Física escolar,
deve ser abordada de forma a valorizar sua diversidade
e complexidade cultural. Segundo a BNCC, a abordagem
pedagógica das danças deve ir além da simples
reprodução de movimentos. Assinale a alternativa que
melhor representa uma prática alinhada a essa
perspectiva.
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A teoria de Rudolf Laban oferece um sistema de análise
do movimento fundamental para o trabalho com dança e
expressão corporal na Educação Física. Sobre os
Fatores do Movimento (Espaço, Peso, Tempo e
Fluência), analise as afirmativas a seguir:
I.O fator Espaço se refere exclusivamente à amplitude do movimento, sendo classificado apenas como amplo ou restrito, sem considerar a direção ou o foco do movimento.
II.O fator Tempo está relacionado à duração do movimento, sendo que um movimento rápido é sempre caracterizado por uma aceleração súbita e um movimento lento por uma desaceleração gradual.
III.O fator Fluência descreve o controle e a continuidade do movimento, podendo ser classificado como livre, quando o movimento flui sem interrupções, ou controlado/conduzido, quando é contido.
Está correto o que se afirma em:
I.O fator Espaço se refere exclusivamente à amplitude do movimento, sendo classificado apenas como amplo ou restrito, sem considerar a direção ou o foco do movimento.
II.O fator Tempo está relacionado à duração do movimento, sendo que um movimento rápido é sempre caracterizado por uma aceleração súbita e um movimento lento por uma desaceleração gradual.
III.O fator Fluência descreve o controle e a continuidade do movimento, podendo ser classificado como livre, quando o movimento flui sem interrupções, ou controlado/conduzido, quando é contido.
Está correto o que se afirma em:
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Um professor de Educação Física, ao ensinar a prova do
salto com vara do atletismo para uma turma do Ensino
Médio, percebe que a complexidade técnica e as
exigências físicas da modalidade oficial impedem a
participação da maioria dos alunos. Em vez de focar na
maximização da altura, ele utiliza um minitrampolim para
auxiliar na impulsão e varas flexíveis de PVC, permitindo
que todos os alunos vivenciem a sensação de voo e a
transposição do obstáculo com segurança. Essa
estratégia, que mantém o significado central da prova
(saltar com vara), mas altera seu sentido (de competir
para experimentar), exemplifica qual abordagem
didática?
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O tratamento didático no Ensino Religioso exige
metodologias específicas que considerem a natureza
sensível e plural do objeto de estudo. As estratégias
pedagógicas devem promover o diálogo, a pesquisa, a
reflexão crítica e o respeito mútuo. Sobre as
metodologias didáticas adequadas ao Ensino Religioso,
analise as afirmativas:
I.A problematização estimula a reflexão crítica sobre questões existenciais e éticas, possibilitando que os estudantes desenvolvam sua capacidade de argumentação, análise e tomada de posição diante da diversidade de crenças e valores presentes na sociedade contemporânea.
II.Estudos de caso permitem analisar manifestações religiosas em contextos específicos, favorecendo a compreensão histórica, social e cultural das tradições, além de incentivar a interpretação crítica de situações concretas que envolvem religião e vida cotidiana.
III.O professor pode utilizar sua religião como referência central nas aulas, desde que apresente também aspectos gerais de outras tradições.
IV.A pesquisa orientada desenvolve autonomia intelectual dos estudantes, pois os conduz ao levantamento de hipóteses, à consulta de diferentes fontes e ao exercício da análise comparativa, promovendo maior consciência sobre a pluralidade religiosa.
V.O diálogo é estratégia central para mediar diferentes perspectivas religiosas, criando um ambiente de respeito mútuo e aprendizagem compartilhada, no qual os estudantes podem confrontar visões diversas e construir posturas baseadas em tolerância e cidadania.
Estão CORRETAS:
I.A problematização estimula a reflexão crítica sobre questões existenciais e éticas, possibilitando que os estudantes desenvolvam sua capacidade de argumentação, análise e tomada de posição diante da diversidade de crenças e valores presentes na sociedade contemporânea.
II.Estudos de caso permitem analisar manifestações religiosas em contextos específicos, favorecendo a compreensão histórica, social e cultural das tradições, além de incentivar a interpretação crítica de situações concretas que envolvem religião e vida cotidiana.
III.O professor pode utilizar sua religião como referência central nas aulas, desde que apresente também aspectos gerais de outras tradições.
IV.A pesquisa orientada desenvolve autonomia intelectual dos estudantes, pois os conduz ao levantamento de hipóteses, à consulta de diferentes fontes e ao exercício da análise comparativa, promovendo maior consciência sobre a pluralidade religiosa.
V.O diálogo é estratégia central para mediar diferentes perspectivas religiosas, criando um ambiente de respeito mútuo e aprendizagem compartilhada, no qual os estudantes podem confrontar visões diversas e construir posturas baseadas em tolerância e cidadania.
Estão CORRETAS:
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As tradições religiosas indígenas brasileiras apresentam características específicas que as distinguem das
religiões de origem europeia, africana ou asiática.
Conceitos como animismo, xamanismo, relação sagrada
com a natureza e ancestralidade são centrais nestas
tradições. Sobre os fenômenos religiosos nas tradições
indígenas brasileiras, é CORRETO afirmar:
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As tradições religiosas orientais ganharam presença
significativa no Brasil, especialmente a partir do século
XX. Diversas tradições orientais trouxeram conceitos,
práticas e filosofias que enriqueceram o panorama
religioso brasileiro. Conceitos como karma, dharma,
samsara, meditação, não-violência e diferentes
compreensões do sagrado ampliam a diversidade
religiosa nacional. Sobre as tradições religiosas orientais
no Brasil, é INCORRETO afirmar:
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Os fundamentos epistemológicos do Ensino Religioso
contemporâneo baseiam-se na compreensão do
fenômeno religioso como objeto de estudo científico e
pedagógico. Sobre os fundamentos epistemológicos do
Ensino Religioso, analise as afirmativas:
I.O objeto de estudo do Ensino Religioso é o fenômeno religioso em suas múltiplas manifestações.
II.A disciplina deve adotar metodologias teológicas confessionais.
III.O Ensino Religioso dialoga com Antropologia, Sociologia, História e Filosofia.
IV.A abordagem fenomenológica permite estudar as religiões sem aderir a nenhuma delas.
V.O conhecimento religioso é considerado relevante para a formação integral do educando desde que associado aos estudos da fé.
Estão CORRETAS:
I.O objeto de estudo do Ensino Religioso é o fenômeno religioso em suas múltiplas manifestações.
II.A disciplina deve adotar metodologias teológicas confessionais.
III.O Ensino Religioso dialoga com Antropologia, Sociologia, História e Filosofia.
IV.A abordagem fenomenológica permite estudar as religiões sem aderir a nenhuma delas.
V.O conhecimento religioso é considerado relevante para a formação integral do educando desde que associado aos estudos da fé.
Estão CORRETAS:
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Em diferentes circuitos culturais contemporâneos,
observam-se: o uso da cruz ansata em joias de moda; a
hamsá estampada em souvenires e design doméstico; o
Om em tatuagens e marcas de yoga; a estrela de Davi
em contextos identitários e políticos; mandalas budistas
em material publicitário. À luz da antropologia da religião
e da semiótica, qual alternativa interpreta o estatuto
simbólico e as recomposições de sentido desses
emblemas quando circulam entre esferas religiosas,
comerciais e políticas?
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