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- Educação e Filosofia
- Concepções de mundo, homem e educação
- Pressupostos Epistemológicos: Teorias do Conhecimento
História da Educação
Lucila C. Pereira
Tomando a herança cultural deixada pela antiguidade como a fonte principal sobre a qual a civilização ocidental se ergueu, o legado deixado pelas principais cidades estados da Grécia Antiga – Esparta e Atenas – constitui-se como princípio de organização social e educativa que serviu de modelo para diversas sociedades no decorrer dos séculos. Reconhecida por seu poder militar e caráter guerreiro, o modelo de educação espartano baseava-se na disciplina rígida, no autoritarismo, no ensino de artes militares e códigos de conduta, no estímulo da competitividade entre os alunos e nas exigências extremas de desempenho. Por outro lado, Atenas tinha no logos (conhecimento) seu ideal educativo mais importante. O exercício da palavra, assim como a retórica e a polêmica, era valorizado em função da prática da democracia entre iguais. Como herança da educação ateniense surgiram os sofistas, considerados mestres da retórica e da oratória, eles ensinavam a arte das palavras para que seus alunos fossem capazes de construir argumentos vitoriosos na arena política. Fruto da mesma matriz intelectual, porém em oposição ao pensamento sofista, o filósofo Sócrates propunha ensinar a pensar – mais do que ensinar a falar - através de perguntas cujas respostas dependiam de uma análise lógica e não simplesmente da mera retórica. (...) (Adaptado)
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- Avaliação EducacionalAvaliação Institucional de Desempenho e de Aprendizagem
- Avaliação EducacionalAvaliação e Indicadores de Qualidade na Educação
- Avaliação EducacionalAvaliação Sistêmica
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- Educação InfantilConcepções de Educação Infantil
- Educação InfantilLudicidade
- O Desenvolvimento dos Conceitos Científicos na Infância
I. A escolha da mobília utilizada em sala e sua disposição deve ser feita pela gestão administrativa e o material didático deve ser escolhido pela supervisão pedagógica, a fim de evitar confusão e distorções no planejamento das atividades. II. Atividades de recreação pedagogicamente planejadas tiram a espontaneidade e reprimem a criatividade. Utilizar-se somente do improviso nessas oportunidades é a melhor expressão de uma concepção pedagógica comprometida com a aprendizagem. III. A concepção de educação, ensino e aprendizagem se expressam, por exemplo, na organização da rotina, na forma de utilização do tempo e nas intervenções feitas pelos educadores durante as diversas atividades.
A partir das afirmações apresentadas, assinale a alternativa correta.
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I. O pensamento curricular pós-estruturalista fundamenta-se na teoria foucaultiana e pressupõe uma formação, entre outros aspectos que considera as demandas imediatas dos indivíduos, das suas culturas e das suas relações de poder adstritas às estruturas de governamentabilidade. II. O pós-estruturalismo constitui-se em uma perspectiva que toma como referência psicológica as metanarrativas da escola de Vigotski e defende intransigentemente o fundamento ontológico e gnosiológico da atividade vital consciente da realidade objetiva como condição inexorável para o salto do ser natural para o ser social. III. A teoria curricular histórico-crítica fundamenta-se na pedagogia liberal e vincula-se às pedagogias aglutinadas em torno do lema “aprender a aprender” que também podem ser nominadas e pedagogias pós-modernas e são conhecidas como: pedagogia construtivista, pedagogia multiculturalista, pedagogia dos projetos, teoria do professor reflexivo e pedagogia das competências. IV. A teoria curricular histórico-crítica forma-se a partir dos trabalhos do teórico brasileiro Dermeval Saviani e toma como referência a filosofia dialética materialista e histórica, que defende o conhecimento como método de apropriação de realidade num caminho que vai da síncrese à síntese, pela mediação da análise e, por sua vez, propicia a genericidade humana em um processo de elevação que ocorre da anomia à autonomia, pela mediação da hetoronomia.
Marque a alternativa correta:
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I. As teorias críticas enfatizam aspectos como a ideologia, a reprodução cultural e social, as relações de poder. II. As teorias pós-críticas denunciam o multiculturalismo presente no currículo. III. As teorias tradicionais enfatizam o ensino, a aprendizagem, a avaliação, os procedimentos metodológicos, o planejamento etc. IV. As teorias tradicionais consideram-se neutras e desinteressadas. V. As teorias críticas argumentam que toda teoria implica relações de poder.
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