A Lei 9.475/1997, que alterou o art. 33 da Lei 9.394/1996, estabelece que o Ensino Religioso:

I.É de oferta obrigatória para todos os estudantes, exceto aos que provarem não serem religiosos.

II.Constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de Ensino Fundamental.

III.Deve assegurar o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, sendo vedada qualquer forma de proselitismo.

IV.É uma das áreas de conhecimento da Educação Básica, ministrado de acordo com o pensamento e opção religiosa dos estudantes.

V.É disciplina integrante do currículo do Ensino Fundamental, sendo competência das respectivas igrejas e religiões definirem seus conteúdos.

É correto o que se afirma em:

Na Base Nacional Comum Curricular (BNCC) (Brasil, 2017), o currículo do Ensino Religioso apresenta três unidades temáticas. A primeira delas, Identidades e alteridades , transversaliza todo o componente no Ensino Fundamental, agrupando objetos de conhecimento relacionados aos seguintes temas:

I.Compreensão das relações entre símbolos e significados de imanência e transcendência.

II.Reconhecimento e acolhimento do caráter singular e diverso do ser humano.

III.Apropriação exclusiva das religiosidades originárias do Cristianismo.

IV.Conhecimento das doutrinas dos grupos religiosos majoritários da humanidade.

V.Identificação e respeito às semelhanças e diferenças entre o eu e os outros.

É correto o que se afirma em:

No âmbito das culturas e tradições religiosas, o ethos cultural é elemento central para configuração de marcadores simbólicos de identidade e diferença. Sobre sua função social, analise as afirmações a seguir:

I.A dicotomia entre nós-outros nunca causou grandes problemas na convivência entre os povos.

II.O ethos funciona como balizador das identidades e delimitador das diferenças culturais.

III.A distinção "nós-eles" deve-se ao estabelecimento de marcadores simbólicos de distinção.

IV.Com base no ethos coletivo, cada indivíduo é acolhedor ou hostil às diferenças.

V.Desde os primórdios, as relações com os outros sempre foram pacíficas e colaborativas.

É correto o que se afirma em:

As religiões são expressões simbólicas integrantes das culturas. Em relação ao papel que elas exercem nas diferentes sociedades, analise as afirmações a seguir:

I.Reproduzem crenças e práticas espirituais que são altamente danosas à vida em sociedade.

II.Apresentam um conjunto de princípios e valores que alicerçam as cosmovisões de mundo de cada grupo.

III.Oferecem referenciais simbólicos para atribuição de respostas às diferentes situações cotidianas.

IV.Veiculam concepções de vida, humano e universo, que orientam as relações entre os sujeitos.

V.Difundem saberes e experiências que apenas produzem alienação e desintegração social.

É correto o que se afirma em:

No processo de escolarização do Ensino Religioso no Brasil, três modelos metodológicos foram adotados. Associe a segunda coluna com a primeira, que relaciona os modelos com suas respectivas definições:

Primeira Coluna: modelo

1.Modelo Confessional.

2.Modelo Interconfessional.

3.Modelo Não Confessional.

Segunda coluna: definição

(__)Reconhecimento da diversidade cultural religiosa.

(__)Transmissão de uma única religião, com objetivo de formar novos fiéis.

(__)Aula de valores cristãos, com o intuito de tornar as pessoas mais religiosas.

(__)Estudo dos conhecimentos religiosos com base em uma perspectiva científica.

(__)Práticas pedagógicas amparadas pelo princípio da interculturalidade.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

Na Base Nacional Comum Curricular (BNCC) (Brasil, 2017), o Ensino Religioso apresenta competências específicas para serem desenvolvidas pelos estudantes ao longo do Ensino Fundamental:

I.Compreender, valorizar e respeitar as manifestações religiosas e filosofias de vida, suas experiências e saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios.

II.Analisar as relações entre as tradições religiosas e os campos da cultura, da política, da economia, da saúde, da ciência, da tecnologia e do meio ambiente.

III.Construir argumentos com base em informações geográficas, debater e defender ideias e pontos de vista que respeitem e promovam a consciência socioambiental e o respeito à biodiversidade e ao outro, sem preconceitos de qualquer natureza.

IV.Conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida, a partir de pressupostos científicos, filosóficos, estéticos e éticos.

V.Problematizar questões políticas, sociais, econômicas, científicas, tecnológicas e culturais, por meio de exercícios, produções, intervenções e apresentações artísticas.

É correto o que se afirma em:

As filosofias de vida, juntamente com as crenças religiosas, constituem uma das unidades temáticas do currículo do Ensino Religioso. Na Base Nacional Comum Curricular (BNCC) (Brasil, 2017), entende-se por filosofias de vida:

I.O conjunto de correntes científicas e filosóficas que não se assentam em elementos religiosos.

II.Os grupos radicais que advogam o fim da religião e a perseguição dos religiosos.

III.Correntes filosóficas despreocupadas com respeito à vida e à dignidade humana.

IV.Pessoas sem religião, ateus e agnósticos que se guiam por fundamentos racionais, filosóficos ou científicos.

V.Movimentos individuais ou coletivos que defendem valores seculares de vida e de bem comum.

É correto o que se afirma em:

De acordo com a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) (Brasil, 2017), o tratamento didático do Ensino Religioso:

I.Contribui para o crescimento da fé dos alunos iniciando-os em uma confissão religiosa.

II.Favorece o desenvolvimento integral do sujeito, com vistas ao exercício da cidadania.

III.Promove o respeito à diversidade cultural religiosa, sem proselitismos.

IV.Instrumentaliza o estudante a distinguir as religiões "boas" das "ruins".

V.Reconhece os diferentes princípios e valores religiosos e não-religiosos existentes na sociedade.

É correto o que se afirma em:

Segundo a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) (Brasil, 2017), a interculturalidade e a ética da alteridade constituem os fundamentos epistemológicos e metodológicos do Ensino Religioso. Isso significa dizer que:

I.A interculturalidade endossa a confessionalidade como paradigma ideal para a escola pública.

II.A interculturalidade promove o reconhecimento das culturas e tradições religiosas.

III.A ética da alteridade tem no proselitismo religioso um mecanismo para a formação cidadã.

IV.A interculturalidade contribui para um tratamento equânime a todas as crenças religiosas e filosofias de vida.

V.A ética da alteridade reconhece os diferentes e as diferenças como sujeitos legítimos com igualdade de direitos.

É correto o que se afirma em:

O conhecimento religioso, objeto de estudo do Ensino Religioso, é entendido pela Base Nacional Comum Curricular (BNCC) (Brasil, 2017), como:

I.Parte integrante do patrimônio imaterial da humanidade.

II.Conjunto de conhecimentos simbólicos de grande relevância na vida de indivíduos e grupos sociais.

III.Crenças e doutrinas produzidas a partir do século II a.C. pelas atuais grandes religiões do mundo.

IV.Resultado da busca humana por respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte.

V.Conhecimentos produzidos pelas filosofias de vida e pessoas sem religião.

É correto o que se afirma em: