Leia o texto a seguir:
"Logo, a linguagem só é inteligível a partir de uma consciência social. Ou seja, a cultura se traduz pela linguagem. Ela mantém viva a tradição e o ethos de uma cultura, pois possibilita que aquilo que foi vivido e sentido por alguém possa ser transformado em entendimento social. Como resultado da história social, a linguagem transformou-se em instrumento decisivo do conhecimento humano, porque, através dela, o ser humano pôde superar os limites da experiência sensorial, individualizar as características dos fenômenos e formular determinadas generalizações ou categorias. Ela é decisiva para o desenvolvimento da atividade consciente dos sujeitos" (Wickert; Wartha, 2009).
O texto apresentado estabelece uma relação intrínseca entre linguagem, cultura e consciência social, afirmando que "a cultura se traduz pela linguagem". De acordo com o trecho, qual é a função essencial da linguagem nesse processo de tradução e o seu impacto no desenvolvimento dos sujeitos? Assinale a alternativa correta:

O texto do Currículo Base do Território Catarinense estabelece diretrizes e critérios para a avaliação da aprendizagem no componente curricular Ensino Religioso. No documento, a avaliação da aprendizagem deve ser construída com bases metodológicas e estratégias de ensino que possibilitem ao/à educando/a apreender de forma significativa o valor da formação como pessoa. Nesse contexto, assinale a alternativa que descreve corretamente uma das implicações ou critérios essenciais para a avaliação da aprendizagem no Ensino Religioso:

Nas Indicações Metodológicas do Currículo Base do Território Catarinense, afirma-se que a mediação do processo de ensino-aprendizagem deve priorizar metodologias ativas, interativas e integradoras. Contudo, o texto faz uma ressalva importante quanto ao objetivo dessas práticas, em contraposição à ideia de "fusão das diferenças". Qual é o princípio fundamental que, segundo o documento, deve ser alcançado por meio das metodologias nas aulas de Ensino Religioso? Assinale a alternativa correta:

O Ensino Religioso no Currículo Base do Território Catarinense organiza-se em três Unidades Temáticas principais. Analise as afirmações a seguir sobre as unidades temáticas e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)A unidade temática "Identidades, diversidades e alteridades" tem como um de seus focos a compreensão da relação entre os aspectos imanentes (materiais) e transcendentes (espirituais) da existência.
(__)O estudo da unidade "Manifestações religiosas" considera o conhecimento das experiências religiosas, não incluindo a compreensão das relações entre as lideranças religiosas e as esferas sociais.
(__)A unidade "Crenças religiosas e filosofias de vida" trata, entre outros aspectos estruturantes, da discussão sobre os mitos, as ideias de divindade(s) e os princípios éticos e morais das diferentes tradições.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência  correta:

A escola é concebida, no contexto da Educação em Direitos Humanos, como um "lugar de trânsito de culturas", o que corrobora com a premissa de que o componente curricular Ensino Religioso deve adotar uma perspectiva não confessional. De acordo com essa perspectiva, o principal papel da escola em relação à diversidade religiosa é:

A análise do fenômeno religioso sob perspectiva não confessional exige compreensão das múltiplas matrizes religiosas presentes no Brasil e suas influências recíprocas. O sincretismo religioso, como processo histórico de ressignificação, exemplifica-se particularmente na confluência entre a matriz africana e o Cristianismo em contextos brasileiros. Nesse processo, elementos de tradições diferentes se integram mantendo características identitárias de cada uma. Qual alternativa melhor expressa a abordagem metodológica apropriada para o ensino desse fenômeno numa perspectiva não proselitista?

Oxalá é o nome brasileiro de Obatalá, ele é o filho de Olórun, deus supremo, que lhe delegou poderes para governar o mundo. Na cultura brasileira, foi sincretizado com a devoção simbólica ao Senhor do Bonfim. É o rei dos orixás e dos homens, a mais querida e respeitada entre as entidades afro-brasileiras. Considerando o mito iorubá de criação no qual Oxalá se insere, a responsabilidade específica que lhe foi atribuída por Olórun, o deus supremo, é:

Existem diferentes perspectivas para se compreender o Ateísmo. Entre as afirmações a seguir, assinale aquela que define corretamente o Ateísmo Niilista, em sua interpretação clássica associada a Friedrich Nietzsche:

Ao dialogar sobre cultura de paz e educação para a paz é necessário pensar em mudança na postura e nos processos educativos. Nesse sentido, a transição do modelo monocultural para o intercultural é um processo que se desenvolve em etapas complementares, desde o reconhecimento da diversidade até a concretização do objetivo final. Com base nessa afirmação, analise as seguintes ações e elementos:
1.Promoção e consolidação de uma Cultura de Paz, enfrentando violações da dignidade humana.
2.Mudança de processos educativos embasados no monoculturalismo e desenvolvimento de currículos de perspectiva intercultural.
3.(Re)conhecimento da diversidade na vida cotidiana e nos contextos escolares.
4.Realização de práticas diversificadas e interculturais que eduquem para relações positivas entre os sujeitos.
A sequência correta em que esse processo deve ocorrer, partindo da premissa fundamental até o objetivo final, é:

Analise a harmonia da partitura coral a seguir (música de H. Schutz, 1585-1672) e assinale a alternativa que apresenta a sequência correta da progressão harmônica, grafada na forma de acordes cifrados: