Le mot “Négritude” (l.12) signifie: ensemble des caractères, des manières de penser et de sentir propres à la race noire, ainsi que le fait d’appartenir à cette race.

L’auteur fait l’éloge de Senghor dans un style didactique, en utilisant un langage presque familier, quoique dans un seul passage il ait employé un style plus soutenu, avec le verbe au passé simple et à l’imparfait du subjonctif.

Malgré son esprit religieux, le président Senghor a succombé à la tentation du pouvoir.

Sans changer le sens de l’expression “Il n’allait pas de soi” (l.5), on peut la remplacer par Ce n’était ni évident, ni simple.

L’ “Orphée des tropiques” ressentait un certain préjugé envers les membres de l’Academie française, ce qui a empêché, pendant des années, son election à cette institution.

Le combat de Senghor en faveur de la Négritude révèle certains aspects de son intégrisme, ce qui l’approche de Lévi-Straus.

Comme Senghor reconnaissait ses superiorités, il a quitté le Haut-commissaire de l’Afrique occidentale, quand il était président de la République.

Le poète-président a joué un rôle fondamental dans des questions liées au metissage culturel et à la création de l'organisation de la Francophonie.

cause de ses hautes fonctions, tant à la présidence de la République qu’à l’Académie française, Senghor n’a pas pu se maintenir fidèle à ses rêves, ce qui confirme le proverbe: songes, mensonges.

L’ “Orphée des tropiques” ne se prévalait pas de ses fonctions, mais savait exercer dignement le pouvoir.