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"O aparecimento da polis constitui, na história do pensamento grego, um acontecimento decisivo. Certamente, no plano intelectual como no domínio das instituições, só no fim alcançará todas as suas consequências; a polis conhecerá etapas múltiplas e formas variadas." VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Editora Bertrand Brasil S.A., 1989.
Segundo Vernant, o advento da polis inaugura uma importante invenção que, por ela, a vida social e as relações entre os homens tomaram uma nova forma e contribuiu para o nascimento da filosofia.
Assinale a alternativa que apresenta esta invenção destacada pelo autor como preeminente e por excelência sobre todos os outros instrumentos de poder surgidos com a polis:
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Analise os períodos a seguir:
I. "Então olhe bem para ela com olhos de criança".
II. "Agora, figure que uma cebola cortada é um modelo do mundo".
III. É preciso que imagine uma cebola cortada.
Assinale a opção correta a respeito dos períodos apresentados.
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A crônica é construída com base em uma grande metáfora, "uma cebola cortada é um modelo do mundo". Pode-se afirmar que o autor tomou por base, para a construção textual, a seguinte estratégia argumentativa:
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"Contemplando uma cascata, acreditamos ver nas inúmeras ondulações, serpenteares, quebras de ondas, liberdade da vontade e capricho; mas tudo é necessidade, cada movimento pode ser calculado matematicamente. O mesmo acontece com as ações humanas; poder-se-ia calcular antecipadamente cada ação, caso se fosse onisciente, e, da mesma maneira, cada progresso do conhecimento, cada erro, cada maldade." (NIETZSCHE, Friedrich. Humano, demasiado humano. Um livro para espíritos livres. São Paulo: Cia das Letras, 2006.)
A partir desta citação de Nietzsche, o livre arbítrio pode ser considerado um erro, pois:
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Segundo Marilena Chauí (2010), "o campo ético é, assim, constituído pelo agente livre, que é o sujeito moral ou a pessoa moral [...]" Para a autora, este sujeito moral só pode existir se atender algumas condições, como:
I. ser consciente de si, tendo sua consciência como caminho maior, independente da existência dos outros como sujeitos éticos.
II. ser dotado de vontade, ou seja, capacidade de controlar e orientar desejos e deliberar e decidir entre várias alternativas possíveis.
III. ser capaz de atender as regras e normas definidas pelos outros, subordinando-se sempre que necessário.
IV. ser responsável, ou seja, reconhecer-se como autor da ação, independente dos efeitos e as consequências dela sobre si e sobre os outros, sem responder por elas.
V. ser livre, ou seja, ser capaz de oferecer-se como causa interna de seus sentimentos, atitudes e ações. Autodeterminar-se, dando a si mesmo as regras de conduta.
Das condições citadas acima, estão corretas, segundo Chauí:
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O filósofo inglês Francis Bacon (1561 - 1626), desenvolveu uma teoria conhecida como a teoria dos ídolos. Segundo ele, existem tipos de ídolos ou de imagens que contribuem para formação de opiniões cristalizadas e preconceitos, que dificultam o alcance do conhecimento da verdade.
A partir dos tipos de ídolos apresentados por Bacon, assinale a alternativa que contenha o tipo que melhor se relaciona com a imagem abaixo:
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Observe a imagem abaixo:
Filósofos franceses, como Michel Focault, Jacques Derrida e Gilles Deleuze, ao dedicarem seus estudos à história da filosofia, da sociedade, da ciência, das artes e das técnicas, afirmaram que a razão é histórica, descontínua e muda temporalmente.
Assinale a afirmativa que contenha a corrente filosófica que influenciou estes filósofos a enxergarem a história desta forma.
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Santo Agostinho (354-430) e São Tomás de Aquino (1227 -1274) foram os maiores representantes da Filosofia Medieval. Cada qual pode em sua época, defender ideias que se tornaram bases conceituais do pensamento cristão.
Sobre estes filósofos, considere:
I. Repelido em meu esforço senti que as trevas de minha alma não me permitiam contemplar: experimentei a certeza da sua existência e infinitude, sem, contudo, estender-vos pelos espaços finitos e infinitos."
II. Parece-nos que a existência de Deus é evidente. Com efeito, denominamos verdades evidentes aquelas cujo conhecimento está em nós naturalmente, como é o caso dos primeiros princípios."
III. Vi claramente que todas as coisas boas podem, entretanto, se corromper, e não se poderiam corromper se fossem sumamente boas, nem tampouco se não fossem boas. Se fossem absolutamente boas seriam incorruptíveis, e se não houvesse nada de bom nelas, não poderiam se corromper."
IV. Não somos Deus, mas foi Ele quem nos criou. O homem interior conheceu esta verdade através do ministério do homem exterior. Eu, homem interior, dotado de uma alma, soube disso por meio dos sentidos de meu corpo."
V. Alguns, com efeito, acreditaram que Deus fosse um corpo. Mesmo que defendamos que todos entendem a palavra "Deus" neste sentido, isto não significa que representem a existência desta coisa como real e não como apenas uma representação mental."
Correspondem ao pensamento de Santo Agostinho, o que se afirma apenas em:
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Leia o texto a seguir:
A CEBOLA
PEGUE UMA cebola e corte ao meio. Então olhe bem para ela com olhos de criança. Se você não sabe o que é o olhar de uma criança, leia o poeta Alberto Caeiro para aprender...
Uma paciente minha, dos tempos em que eu exercia a psicanálise, olhou com olhos de criança para uma cebola cortada ao meio e ficou tão espantada com o que viu que pensou que estava ficando louca. Uma cebola cortada é mesmo um espanto. Pablo Neruda, olhando para uma cebola, escreveu: "Rosa de água com escamas de cristal..."
Agora, figure que uma cebola cortada é um modelo do mundo. Bem no centro, lá onde o primeiro anel é tão pequeno que não chegou a ser anel, ponha uma criança. Imagine que os anéis são os mundos que ela precisa conhecer para viver.
Mas não é possível comer o que está longe. Não é possível pular anéis. Só se pode comer o quarto anel depois que se comeu o primeiro, o segundo e o terceiro anéis.
A cebola cortada me sugeriu a forma como o primeiro currículo deveria ser organizado: como os anéis de uma cebola, na ordem certa. O que estaria contido no primeiro anel? A resposta é fácil: o primeiro anel que abraça a criança é a sua casa.
Não fui ousado ao ponto de sugerir a construção de uma casa de tijolo e cimento. Mas é a imaginação que faz o que não existe existir! Pensei que a casa onde uma criança mora, o primeiro anel da sua cebola, é um universo imenso, cheio de provocações ao conhecimento.
Primeiro, a casa como objeto matemático: ângulos, triângulos, linhas horizontais, verticais e paralelas, proporções e simetrias.
Depois, como objeto da física: a composição de forças no travamento do telhado, o prumo, o nível, as caixas de ferramentas, o martelo, o serrote, a pua, a física dos materiais, a madeira, o vidro, a cerâmica, o plástico, a eletricidade que esquenta e que esfria, a eletricidade que faz girar, que ilumina e produz música. Esse laboratório de química chamado cozinha: o fogo, os alimentos, os temperos.
O mundo das coisas vivas: as baratas, as traças, os tatuzinhos, os piolhos, os pássaros, as aranhas, os cachorros, os gatos, os peixes, os pernilongos, os mosquitos da dengue, os caramujos.
O mundo das doenças e da saúde. Os primeiros-socorros. O lixo, as privadas... Ouse imaginar quantas toneladas de cocô por ano os humanos colocam na nossa Terra...
E, ao tomar o seu branco e puro leitinho, imagine quantas toneladas de bosta de vaca e quantos metros cúbicos de gases fétidos são lançados na atmosfera diariamente pelos bovinos inocentes. O mundo da cultura: as revistas, os livros, a televisão, o jardim, os quadros.
Gostaria de conhecer a casa em que moro, mas não conheço. Aperto uma infinidade de botões que fazem as coisas acontecerem, mas não sei por que elas acontecem, e, quando não acontecem, fico perdido e tenho de chamar um técnico.
Pensei que as crianças gostariam da ideia assim como eu gostei. Aprendendo sobre a casa aprendemos sobre o mundo todo. Pois o mundo todo é a grande casa em que moramos, o último anel da cebola...
Fonte: ALVES, Rubem, Folha de São Paulo Disponível em: Acesso em: 18 maio 2018http://www.institutorubemalves.org.br/rubem-alves/carpe-diem/cronicas/a-cebola/
Todos os vocábulos destacados apresentam sufixos com o mesmo sentido, EXCETO em:
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"Aprendendo sobre a casa aprendemos sobre o mundo todo".
Com relação ao emprego do gerúndio no período acima, é correto afirmar que:
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