A Lei 10436/02 define Língua Brasileira de Sinais - Libras como uma “forma de comunicação e expressão”, que se constitui como um(a):

TEXTO 1

APRENDA A CHAMAR A POLÍCIA

-------------Eu tenho o sono muito leve, e numa noite

-----dessas notei que havia alguém andando

-----sorrateiramente no quintal de casa. Levantei em

-----silêncio e fiquei acompanhando os leves ruídos que

5 ---vinham lá de fora, até ver uma silhueta passando pela

-----janela do banheiro. Como minha casa era muito

-----segura, com grades nas janelas e trancas internas nas

-----portas, não fiquei muito preocupado, mas era claro

-----que eu não ia deixar um ladrão ali, espiando

10 -tranquilamente.

-------------Liguei baixinho para a polícia, informei a

-----situação e o meu endereço.

-----Perguntaram-me se o ladrão estava armado ou

-----se já estava no interior da casa.

15 ---------Esclareci que não e disseram-me que não

-----havia nenhuma viatura por perto para ajudar, mas que

-----iriam mandar alguém assim que fosse possível.

-----Um minuto depois, liguei de novo e disse com a

-----voz calma:

20 ----------— Oi, eu liguei há pouco porque tinha alguém

-----no meu quintal. Não precisa mais ter pressa. Eu já

-----matei o ladrão com um tiro da escopeta calibre 12,

-----que tenho guardada em casa para estas situações. O

-----tiro fez um estrago danado no cara!

25 ----------Passados menos de três minutos, estavam na

-----minha rua cinco carros da polícia, um helicóptero, uma

-----unidade do resgate, uma equipe de TV e a turma dos

-----direitos humanos, que não perderiam isso por nada

-----neste mundo.

30 ----------Eles prenderam o ladrão em flagrante, que

-----ficava olhando tudo com cara de assombrado. Talvez

-----ele estivesse pensando que aquela era a casa do

-----Comandante da Polícia.

-------------No meio do tumulto, um tenente se aproximou

-----de mim e disse:

-------------— Pensei que tivesse dito que tinha matado o

-----ladrão.

-------------Eu respondi:

-----— Pensei que tivesse dito que não havia

40 --ninguém disponível.

VERÍSSIMO, Luís Fernando. Aprenda a chamar a polícia.

Disponível em:

https://portuguesemdestaque.blogspot.com/p/cronicas.html.

Acesso em jan. 2019.

TEXTO 2

-------------Em um artigo, publicado em 23 de março de

------1999 na Folha de S. Paulo, Carlos Heitor Cony

------transcreve um manual de “Sobrevivência na Selva”,

------escrito pelo jornalista Leon Eliachar. Eis alguns

5 ----mandamentos:

-------------1) Não sair de casa;

-------------2) Não ficar em casa;

-------------3) Se sair, não sair sozinho, nem acompanhado;

-------------4) Se sair sozinho ou acompanhado, não sair a

10 --pé nem de carro;

-------------5) Se sair a pé, não andar devagar, nem

-------depressa, nem parar;

-------------6) Se sair de carro, não parar nas esquinas, nem

-------no meio da rua, nem nas calçadas, nem nos sinais.

15 --Melhor deixar o carro na garagem e pegar

-------uma condução;

-------------7) Se pegar uma condução, não pegar ônibus,

-------nem táxi, nem trem, nem carona;

-------------8) Se decidir ficar em casa, não ficar sozinho

20 --nem acompanhado;

-------------9) Se ficar sozinho ou acompanhado, não

-------deixar a porta aberta nem fechada;

-------------10) Como não adianta mudar de cidade ou de

-------país, o único jeito é ficar no ar. Mas não num avião.

25 ---------Segundo o colunista da Folha de S. Paulo

-------Carlos Heitor Cony, Leon não seguiu os conselhos

-------que deu, pois foi assassinado no banheiro de seu

-------apartamento. O caso dele teria sido passional, já

-------que se apaixonara por uma mulher casada. De

30 --qualquer forma, segundo o colunista, Leon poderia

-------ter acrescentado um mandamento aos dez que

-------inventou: “11) Não amar a mulher do próximo nem a

-------própria.”.

CONY, Carlos Heitor. Sobrevivência na selva. Folha de São Paulo, São Paulo, 23 mar. 1999.

O título do Texto 1 e os “mandamentos” do Texto 2 têm em comum

O trecho “Como minha casa era muito segura, com grades nas janelas e trancas internas nas portas, não fiquei muito preocupado (...)” pode ser reescrito da seguinte forma, sem perda de sentido:

As concepções sobre o surdo e a surdez evoluíram historicamente, considerando-se as seguintes concepções, respectivamente:

A concepção da surdez como uma experiência cultural e linguística substitui uma pautada em um modelo clínico, marcado pela ideia da surdez como:

As categorias regularmente utilizadas para classificar as identidades surdas são:

Quando incorporados à educação, elementos como “a aquisição da linguagem, a língua enquanto meio e fim das interações, a língua como parte da constituição do sujeito, a língua como parte da comunicação do sujeito, a língua enquanto instrumento formal de ensino da língua nativa e a língua portuguesa como segunda língua” têm permitido o reconhecimento dos direitos linguísticos de surdos e permitem indicar a proposição de uma pedagogia de base:

Observa-se, nas conquistas na área da surdez, uma evolução histórica das formas de ver e classificar os surdos. Tais formas correspondem ao seguinte processo:

A relação que os surdos estabelecem com os ouvintes, com a sociedade e com eles mesmos traz como pano de fundo uma reflexão sobre os espaços ocupados por uns e por outros. Sobre as formas como cada um ocupa e convive nos espaços, Skliar (2003) identifica algumas características, como, por exemplo:

Os sinais manuais são com frequência acompanhados por expressões faciais, também chamadas de marcações não manuais. NÃO representa uma marcação não manual a marcação: