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Tubicanga era uma pequena cidade de três ou quatro mil habitantes, muito pacífica, em cuja estação, de onde em onde, os expressos davam a honra de parar.
Há cinco anos não se registrava nela um furto ou roubo. As portas e janelas só eram usadas... porque o Rio as usava.
O único crime notado em seu pobre cadastro fora um assassinato por ocasião das eleições municipais; mas, atendendo que o assassino era do partido do governo e a vítima, da oposição, o acontecimento em nada alterou os hábitos da cidade, continuando ela a exportar o seu café e a mirar as suas casas baixas e acanhadas nas escassas águas do pequeno rio que a batizara.
Mas, qual não foi a surpresa dos seus habitantes quando se veio a verificar nela um dos mais repugnantes crimes de que se tem memória! Não se tratava de um esquartejamento ou parricídio; não era o assassinato de uma família inteira ou um assalto à coletoria; era coisa pior; sacrílega aos olhos de todas as religiões e consciências: violavam-se as sepulturas do “Sossego”, do seu cemitério, do seu campo santo.
Em começo, o coveiro julgou que fossem cães, mas, revistando bem o muro, não encontrou senão pequenos buracos. Fechou-os; foi inútil. No dia seguinte, um jazigo perpétuo arrombado e os ossos saqueados; no outro, um carneiro e uma sepultura rasa. Era gente ou demônio. O coveiro não quis mais continuar as pesquisas por sua conta, foi ao subdelegado e a notícia espalhou-se pela cidade.
A indignação na cidade tomou todas as feições e todas as vontades. A religião da morte precede todas e certamente será a última a morrer nas consciências.
Contra a profanação, clamaram(I) os seis presbiterianos do lugar.(I) Até mesmo a filha do engenheiro residente da estrada de ferro, que vivia desdenhando aquele lugarejo, sem notar sequer os suspiros apaixonados locais, sempre esperando que o expresso trouxesse um príncipe a desposá-la – a linda e desdenhosa Cora não pôde deixar de compartilhar da indignação e do horror que tal ato provocara em todos do vilarejo. Que tinha(II) ela(II) com o túmulo de antigos escravos e humildes roceiros? Em que podia interessar(III) aos seus lindos olhos pardos o destino de tão humildes ossos(III)? Porventura o furto deles perturbaria os seus sonhos?
Adaptado de: BARRETO, Lima. O homem que sabia javanês e
outros contos. Rio de Janeiro: Ediouro, 1996.
Considere as seguintes afirmações.
I - O sujeito da forma verbal clamaram é os seis presbiterianos do lugar.
II - O sujeito da forma verbal tinha é ela.
III - O sujeito da locução verbal podia interessar é o destino de tão humildes ossos.
Quais estão corretas?
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O movimento hippie colocou-se frontalmente(a) contra a sociedade que vive de necessidades criadas artificialmente (logo, contra o consumo); contrário à violência competitiva gerada pelo poder econômico e que termina fatalmente em guerra (“faça o amor, não faça a guerra”); e exibia publicamente esse amor numa forma de viver, comportar-se, vestir-se, criar, produzir e cuidar dos filhos que, para muitos, parecia um retrocesso ao assemelhar-se aos hábitos dos índios norte-americanos (o movimento surgiu em 1957, na Califórnia).
Entretanto, aquilo que o sistema burguês absorveu dos hippies promovendo e industrializando não impediu que, hoje, despidos(b) tanto dos hábitos burgueses quanto das exteriorizações hippies, a juventude do mundo insista ainda em comportamentos sociológicos característicos seus, como o combate ao machismo nos dois sexos, a aversão ao casamento legal, o abandono da noção de lar e sua substituição pela comunidade, a busca de papéis semelhantes em direitos e possibilidades para homem e mulher na manutenção da vida doméstica e no cuidado e educação(c) dos filhos, possibilitando maior liberdade social e profissional para a mulher. Somem-se a tudo isso as tentativas de relacionamento afetivo e sexual aberto ou múltiplo e a descoberta de que o desinteresse(d) e a frieza sexual femininos ou a ejaculação precoce e a impotência masculinas são produto do moralismo machista da sociedade burguesa. E que desaparecem(e) espontaneamente na mudança ideológica e na prática da vida libertária.
Essas e muitas outras coisas os jovens de hoje ainda sonham, buscam e praticam sem qualquer indicação aparente de uma unidade ou identidade, como aconteceu, por exemplo, com os cabelos compridos e as roupas unissex produzidos pelo movimento hippie. Para mim, em sua essência o movimento é mais vivo hoje e bem mais nocivo ao conservadorismo social burguês do que o foi em 1968, sobretudo por se ter tornado inconsumível, porque vive apenas de sua essência. Os hippies de hoje são os marginais criativos que nos diversos campos da vida pública nos parecem competentes ou geniais, mas, na verdade, não passam de pontas do iceberg que somos todos nós.
Adaptado de: FREIRE, Roberto. Ame e dê vexame. Rio de
Janeiro: Guanabara, 1990. P. 64-65.
Assinale a alternativa que traz uma afirmação FALSA sobre a formação morfológica de algumas palavras do texto.
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Tubicanga era uma pequena cidade de três ou quatro mil habitantes, muito pacífica,(a) em cuja estação, de onde em onde, os expressos davam a honra de parar.
Há cinco anos não se registrava nela um furto ou roubo. As portas e janelas só eram usadas... porque o Rio as usava.
O único crime notado(b) em seu pobre cadastro(b) fora um assassinato por ocasião das eleições municipais; mas, atendendo que o assassino era do partido do governo e a vítima, da oposição, o acontecimento em nada alterou os hábitos da cidade, continuando ela a exportar o seu café e a mirar as suas casas baixas e acanhadas nas escassas águas do pequeno rio que a batizara.
Mas, qual não foi a surpresa dos seus habitantes quando se veio a verificar nela um dos mais repugnantes crimes de que se tem memória! Não se tratava de um esquartejamento ou parricídio; não era o assassinato de uma família inteira ou um assalto à coletoria; era coisa pior; sacrílega aos olhos de todas as religiões e consciências: violavam-se as sepulturas do “Sossego”, do seu cemitério, do seu campo santo.
Em começo, o coveiro julgou que fossem cães, mas, revistando bem o muro, não encontrou senão pequenos buracos. Fechou-os; foi inútil. No dia seguinte, um jazigo perpétuo arrombado e os ossos saqueados; no outro, um carneiro e uma sepultura rasa. Era gente ou demônio. O coveiro não quis mais continuar as pesquisas por sua conta, foi ao subdelegado e(c) a notícia espalhou-se pela cidade.
A indignação na cidade tomou todas as feições e todas as vontades. A religião da morte precede todas e certamente será a última a morrer nas consciências.(d)
Contra a profanação, clamaram os seis presbiterianos do lugar. Até mesmo a filha do engenheiro residente da estrada de ferro, que(e) vivia desdenhando aquele lugarejo, sem notar sequer os suspiros apaixonados locais, sempre esperando que o expresso trouxesse um príncipe a desposá-la – a linda e desdenhosa Cora não pôde deixar de compartilhar da indignação e do horror que tal ato provocara em todos do vilarejo. Que tinha ela com o túmulo de antigos escravos e humildes roceiros? Em que podia interessar aos seus lindos olhos pardos o destino de tão humildes ossos? Porventura o furto deles perturbaria os seus sonhos?
Adaptado de: BARRETO, Lima. O homem que sabia javanês e
outros contos. Rio de Janeiro: Ediouro, 1996.
Assinale a proposta de mudança no emprego de pontuação que mantém a correção e o sentido do enunciado original (ignorando as eventuais alterações de minúsculas e maiúsculas).
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O episódio envolvendo o rompimento da barragem da Vale/Brumadinho/MG, em 2019, foi o acidente de trabalho com maior número de vítimas fatais no Brasil. Segundo a Norma Regulamentadora nº 22 (NR-22) – Segurança e Saúde Ocupacional na Mineração, em barragens com áreas sujeitas à inundação em caso de rompimento, é expressamente vedada a concepção, construção, manutenção e funcionamento de instalações destinadas a atividades administrativas, vivência, saúde e recreação da empresa ou Permissionário de Lavra Garimpeira.
Para determinadas áreas, o prazo para cumprimento da norma, recentemente alterada, é de seis meses. Que áreas são essas?
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Youngstown, em Ohio, Estados Unidos, foi uma das cidades mais emblemáticas do American Dream no século passado. A siderurgia atraiu multidões para o município, os trabalhadores tinham um dos maiores salários dos Estados Unidos e a população desfrutava um estilo de vida fantástico. Um decreto de 1977, porém, fechou as usinas locais e matou a euforia criada lá.
Milhares de pessoas perderam seus empregos, metade dos habitantes abandonou a região e Youngstown ficou marcada como um triste capítulo da história norte-americana.
Se a atual força de trabalho não se requalificar, eventos assim se repetirão. Não mais motivados por decretos, mas pela velocidade das inovações que desafiam os tradicionais empregos da classe média.
Vivemos uma das maiores transformações que qualquer geração já precisou enfrentar. Os avanços tecnológicos afetam não só carreiras, negócios e governos, mas o próprio sentido da humanidade.
O que acontecerá com o trabalho de motoristas quando os carros forem autônomos? Ou de cozinheiros quando o preparo das refeições for automatizado? Ou de médicos quando as doenças forem diagnosticadas proativamente por sensores? Independentemente da atividade, parte dela – ou toda ela – será feita por robôs ou softwares nos próximos anos.
A tecnologia é ótima para lidar com dados, repetição e busca de padrões. As pessoas, por sua vez, lidam extraordinariamente bem com situações novas. A principal limitação das máquinas é que, para serem inteligentes, precisam aprender com grandes volumes de dados passados. Por isso, têm dificuldades com tudo que não viram ou repetiram muitas vezes antes. Nós, em contrapartida, somos fantásticos para interagir com imprevistos, ligar pontos não conexos e conviver com surpresas. Isso coloca uma barreira fundamental nas tarefas que serão automatizadas. Pois o futuro de cada emprego está na resposta a uma única pergunta: até que ponto esse emprego pode ser reduzido a tarefas repetitivas e imutáveis?
Isso é importante porque Youngstown deixou um legado. O que aconteceu lá nos anos 1970 é hoje retratado em um museu. Nele, enquanto o antigo trabalhador da cidade – um dos mais bem pagos do século passado – é exposto com uma placa de “extinto”, o profissional de hoje é apresentado logo ao lado, dando a entender – queiram as pessoas ou não – que em breve será extinto também.
Adaptado de BENVENUTTI, Maurício. Humanos sendo humanos:
o que Youngstown ensina sobre o futuro do trabalho.
Zero Hora, Caderno doc, 10/07/2019. Acesso em 11/07/2019.
Em relação à construção dos parágrafos, assinale a afirmação correta.
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A figura abaixo mostra a arquitetura de um microcomputador baseado no modelo Von-Neumann. Cada elemento está conectado de alguma forma a um bus (linhas/fios), cujas setas indicam o sentido em que a informação pode fluir.
Assinale a alternativa que relaciona corretamente os números da figura (1, 2, 3) aos tipos de bus que cada número representa.
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A semeadura tardia, na cultura da soja, tende a provocar
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No circuito monofásico abaixo, a tensão da fonte é 120 Veficaz, a resistência é 40 !$ \Omega !$ e a reatância indutiva é 80 !$ \Omega !$.
Os valores da potência ativa, potência reativa, corrente elétrica no resistor e corrente elétrica no indutor são, respectivamente,
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O circuito abaixo é composto por resistências (Ra e Rb), indutância (L) e capacitância (C).
Nesse circuito, a condição para que o valor da tensão vo seja nula, independentemente do valor da tensão vi, é que
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O sociólogo italiano Domenico De Masi afirma que, até o século 20, o ser humano valia mais “do pescoço para baixo”, devido ao reconhecimento do alto valor da capacidade de uso da força para atividades repetitivas.
O trabalho braçal era feito por pessoas devido à falta de tecnologia da época. O autor conclui, então, que no século 21 o ser humano valeria mais “do pescoço para cima” e que teria seu maior valor na capacidade de pensar, refletir, inovar e criar.
Nesta linha, o cientista Sílvio Meira aponta que os métodos de educação baseados em conteúdo sistematizam o conhecimento do passado para oferecer uma performance no presente, produzindo um estoque de saber. Enfaticamente, diz que o futuro não é de quem tem mais conhecimento, e sim de quem tem maior capacidade de aprender durante a vida. Segundo Meira, até meados de 2030, teremos mais 14% de vagas deslocadas para serem feitas por robotização ou Inteligência Artificial, dobrando o número de desempregados em relação a hoje. E finaliza dizendo que é preciso se focar nas pessoas e não nas atividades que se tornarão ultrapassadas. Isso só se faz com investimento em Educação.
Os referidos empregos obsoletos(III) que vão desaparecer em todo o mundo massivamente em 15 anos são as atividades de máquina. Aquelas classificadas por De Masi como as realizadas “do pescoço para baixo”. Em geral são funções repetitivas, ineficientes, caras, lentas e poluentes, que nunca deveriam ter sido feitas por seres humanos. Concordo com Meira ao dizer que a educação conteudista – de decorar a fórmula e saber a resposta certa – se presta para formar pessoas exatamente para estes postos de trabalho moribundos.
Tal método utiliza intencionalmente estratégias de aprendizagem baseadas na repetição e na memorização para estocar saberes.
A ciência nos mostra que, para formar pessoas com competências “do pescoço para cima”, baseadas em resolução de problemas e criatividade, precisamos focar em experiências educacionais transformadoras e intencionalmente para esse fim. Necessitamos fazer isso agora ou estaremos condenando nossas crianças já, na largada, a engrossar a fila dos desempregados.
MARTINS, Rodrigo de Quadros. No século dos robôs e da
Inteligência Artificial, o que mais vale é ser humano.
Jornal do Comércio, Opinião, 11/07/2019. Disponível em
https://www.jornaldocomercio.com/_conteudo/opiniao/
2019/07/693008-no-seculo-dos-robos-e-da-inteligencia-
artificial-o-que-mais-vale-e-ser-humano.html.
Acesso em 11/07/2019.
Considere as seguintes afirmações sobre a expressão
Os referidos empregos obsoletos.
I - Os itens os, referidos e obsoletos desempenham todos a mesma função sintática: adjunto adnominal.
II - Há concordância verbal entre a palavra empregos e as palavras os, referidos e obsoletos.
III – A expressão Os referidos empregos obsoletos é o objeto direto da oração de que participa.
Quais estão corretas?
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