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Texto I
O consumidor não é rei, como a indústria cultural gostaria de fazer crer; ele não é o sujeito dessa indústria, mas, seu objeto. O termo mass media, introduzido para designar a indústria cultural, desvia, desde logo, a ênfase para aquilo que é inofensivo. Não se trata nem das massas, em primeiro lugar, nem das técnicas de comunicação como tais, mas, do espírito que lhes é insuflado, a saber, a voz de seu senhor.
Theodor W. Adorno. Indústria cultural. In: Gabriel Cohn. Comunicação e indústria
cultural. São Paulo: Nacional/EDUSP, 1971, p. 287 (com adaptações).
Texto II
A cultura da mídia é a cultura dominante hoje em dia; substituiu as formas de cultura elevada como foco da atenção e de impacto para grande número de pessoas. Além disso, suas formas visuais e verbais estão suplantando as formas da cultura livresca, exigindo novos tipos de conhecimentos para decodificá-las. Ademais, a cultura veiculada pela mídia transformou-se em uma força dominante de socialização: suas imagens e celebridades substituem a família, a escola e a igreja como árbitros de gosto, valor e pensamento, produzindo novos modelos de identidade e imagens vibrantes de estilo, moda e comportamento. Com o advento da cultura da mídia, os indivíduos são submetidos a um fluxo, sem precedentes, de imagens e sons dentro de sua própria casa, e um novo mundo virtual de entretenimento, informação, sexo e política está reordenando percepções de espaço e tempo, anulando distinções entre realidade e imagem, enquanto produz novos modos de experiência e subjetividade.
Douglas Kellner. A cultura da mídia. São Paulo:
Verbum, 2001, p. 75 (com adaptações).
Considerando os textos apresentados e os temas que eles suscitam, julgue o item a seguir.
Os jogos eletrônicos atuais, em que são utilizados códigos e elementos de sintaxe nas formas visuais e verbais, tais como linhas, formas, cores, texturas, espaços, planos, movimentos, músicas, textos, entre outros, podem ser corretamente considerados exemplos de produto do que o texto II denomina cultura da mídia, dada a sua capacidade de submeter indivíduos a um fluxo de imagens e sons, em um mundo virtual de entretenimento, reordenando percepções de espaço e tempo e anulando distinções entre realidade e imagem.
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Texto I
O consumidor não é rei, como a indústria cultural gostaria de fazer crer; ele não é o sujeito dessa indústria, mas, seu objeto. O termo mass media, introduzido para designar a indústria cultural, desvia, desde logo, a ênfase para aquilo que é inofensivo. Não se trata nem das massas, em primeiro lugar, nem das técnicas de comunicação como tais, mas, do espírito que lhes é insuflado, a saber, a voz de seu senhor.
Theodor W. Adorno. Indústria cultural. In: Gabriel Cohn. Comunicação e indústria
cultural. São Paulo: Nacional/EDUSP, 1971, p. 287 (com adaptações).
Texto II
A cultura da mídia é a cultura dominante hoje em dia; substituiu as formas de cultura elevada como foco da atenção e de impacto para grande número de pessoas. Além disso, suas formas visuais e verbais estão suplantando as formas da cultura livresca, exigindo novos tipos de conhecimentos para decodificá-las. Ademais, a cultura veiculada pela mídia transformou-se em uma força dominante de socialização: suas imagens e celebridades substituem a família, a escola e a igreja como árbitros de gosto, valor e pensamento, produzindo novos modelos de identidade e imagens vibrantes de estilo, moda e comportamento. Com o advento da cultura da mídia, os indivíduos são submetidos a um fluxo, sem precedentes, de imagens e sons dentro de sua própria casa, e um novo mundo virtual de entretenimento, informação, sexo e política está reordenando percepções de espaço e tempo, anulando distinções entre realidade e imagem, enquanto produz novos modos de experiência e subjetividade.
Douglas Kellner. A cultura da mídia. São Paulo:
Verbum, 2001, p. 75 (com adaptações).
Considerando os textos apresentados e os temas que eles suscitam, julgue o item a seguir.
Infere-se do texto I que, para se compreender o papel dos meios de comunicação de massa, é mais importante analisar o conteúdo ideológico das mensagens veiculadas que entender o interesse econômico da indústria cultural.
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Texto I
O consumidor não é rei, como a indústria cultural gostaria de fazer crer; ele não é o sujeito dessa indústria, mas, seu objeto. O termo mass media, introduzido para designar a indústria cultural, desvia, desde logo, a ênfase para aquilo que é inofensivo. Não se trata nem das massas, em primeiro lugar, nem das técnicas de comunicação como tais, mas, do espírito que lhes é insuflado, a saber, a voz de seu senhor.
Theodor W. Adorno. Indústria cultural. In: Gabriel Cohn. Comunicação e indústria
cultural. São Paulo: Nacional/EDUSP, 1971, p. 287 (com adaptações).
Texto II
A cultura da mídia é a cultura dominante hoje em dia; substituiu as formas de cultura elevada como foco da atenção e de impacto para grande número de pessoas. Além disso, suas formas visuais e verbais estão suplantando as formas da cultura livresca, exigindo novos tipos de conhecimentos para decodificá-las. Ademais, a cultura veiculada pela mídia transformou-se em uma força dominante de socialização: suas imagens e celebridades substituem a família, a escola e a igreja como árbitros de gosto, valor e pensamento, produzindo novos modelos de identidade e imagens vibrantes de estilo, moda e comportamento. Com o advento da cultura da mídia, os indivíduos são submetidos a um fluxo, sem precedentes, de imagens e sons dentro de sua própria casa, e um novo mundo virtual de entretenimento, informação, sexo e política está reordenando percepções de espaço e tempo, anulando distinções entre realidade e imagem, enquanto produz novos modos de experiência e subjetividade.
Douglas Kellner. A cultura da mídia. São Paulo:
Verbum, 2001, p. 75 (com adaptações).
Considerando os textos apresentados e os temas que eles suscitam, julgue o item a seguir.
O desenvolvimento das ideias no texto I indica que a flexão de plural em “tais” estabelece a concordância desse termo tanto com “massas” quanto com “técnicas”.
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Texto I
O consumidor não é rei, como a indústria cultural gostaria de fazer crer; ele não é o sujeito dessa indústria, mas, seu objeto. O termo mass media, introduzido para designar a indústria cultural, desvia, desde logo, a ênfase para aquilo que é inofensivo. Não se trata nem das massas, em primeiro lugar, nem das técnicas de comunicação como tais, mas, do espírito que lhes é insuflado, a saber, a voz de seu senhor.
Theodor W. Adorno. Indústria cultural. In: Gabriel Cohn. Comunicação e indústria
cultural. São Paulo: Nacional/EDUSP, 1971, p. 287 (com adaptações).
Texto II
A cultura da mídia é a cultura dominante hoje em dia; substituiu as formas de cultura elevada como foco da atenção e de impacto para grande número de pessoas. Além disso, suas formas visuais e verbais estão suplantando as formas da cultura livresca, exigindo novos tipos de conhecimentos para decodificá-las. Ademais, a cultura veiculada pela mídia transformou-se em uma força dominante de socialização: suas imagens e celebridades substituem a família, a escola e a igreja como árbitros de gosto, valor e pensamento, produzindo novos modelos de identidade e imagens vibrantes de estilo, moda e comportamento. Com o advento da cultura da mídia, os indivíduos são submetidos a um fluxo, sem precedentes, de imagens e sons dentro de sua própria casa, e um novo mundo virtual de entretenimento, informação, sexo e política está reordenando percepções de espaço e tempo, anulando distinções entre realidade e imagem, enquanto produz novos modos de experiência e subjetividade.
Douglas Kellner. A cultura da mídia. São Paulo:
Verbum, 2001, p. 75 (com adaptações).
Considerando os textos apresentados e os temas que eles suscitam, julgue o item a seguir.
Considere a seguinte tese defendida por cientistas sociais. Níveis altos de representação da violência no cinema e na televisão geram padrões diretamente imitativos no público exposto a programações desse gênero.
É correto concluir que a referida tese não contradiz o que se menciona no seguinte trecho do texto II: “a cultura veiculada pela mídia transformou-se em uma força dominante de socialização (...) produzindo novos modelos de identidade e imagens vibrantes de estilo, moda e comportamento”.
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Texto I
O consumidor não é rei, como a indústria cultural gostaria de fazer crer; ele não é o sujeito dessa indústria, mas, seu objeto. O termo mass media, introduzido para designar a indústria cultural, desvia, desde logo, a ênfase para aquilo que é inofensivo. Não se trata nem das massas, em primeiro lugar, nem das técnicas de comunicação como tais, mas, do espírito que lhes é insuflado, a saber, a voz de seu senhor.
Theodor W. Adorno. Indústria cultural. In: Gabriel Cohn. Comunicação e indústria
cultural. São Paulo: Nacional/EDUSP, 1971, p. 287 (com adaptações).
Texto II
A cultura da mídia é a cultura dominante hoje em dia; substituiu as formas de cultura elevada como foco da atenção e de impacto para grande número de pessoas. Além disso, suas formas visuais e verbais estão suplantando as formas da cultura livresca, exigindo novos tipos de conhecimentos para decodificá-las. Ademais, a cultura veiculada pela mídia transformou-se em uma força dominante de socialização: suas imagens e celebridades substituem a família, a escola e a igreja como árbitros de gosto, valor e pensamento, produzindo novos modelos de identidade e imagens vibrantes de estilo, moda e comportamento. Com o advento da cultura da mídia, os indivíduos são submetidos a um fluxo, sem precedentes, de imagens e sons dentro de sua própria casa, e um novo mundo virtual de entretenimento, informação, sexo e política está reordenando percepções de espaço e tempo, anulando distinções entre realidade e imagem, enquanto produz novos modos de experiência e subjetividade.
Douglas Kellner. A cultura da mídia. São Paulo:
Verbum, 2001, p. 75 (com adaptações).
Considerando os textos apresentados e os temas que eles suscitam, julgue o item a seguir.
Um traço distintivo da indústria cultural no Brasil é a passagem da cultura oral para a cultura visual, sendo saltada a cultura letrada.
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Texto I
O consumidor não é rei, como a indústria cultural gostaria de fazer crer; ele não é o sujeito dessa indústria, mas, seu objeto. O termo mass media, introduzido para designar a indústria cultural, desvia, desde logo, a ênfase para aquilo que é inofensivo. Não se trata nem das massas, em primeiro lugar, nem das técnicas de comunicação como tais, mas, do espírito que lhes é insuflado, a saber, a voz de seu senhor.
Theodor W. Adorno. Indústria cultural. In: Gabriel Cohn. Comunicação e indústria
cultural. São Paulo: Nacional/EDUSP, 1971, p. 287 (com adaptações).
Texto II
A cultura da mídia é a cultura dominante hoje em dia; substituiu as formas de cultura elevada como foco da atenção e de impacto para grande número de pessoas. Além disso, suas formas visuais e verbais estão suplantando as formas da cultura livresca, exigindo novos tipos de conhecimentos para decodificá-las. Ademais, a cultura veiculada pela mídia transformou-se em uma força dominante de socialização: suas imagens e celebridades substituem a família, a escola e a igreja como árbitros de gosto, valor e pensamento, produzindo novos modelos de identidade e imagens vibrantes de estilo, moda e comportamento. Com o advento da cultura da mídia, os indivíduos são submetidos a um fluxo, sem precedentes, de imagens e sons dentro de sua própria casa, e um novo mundo virtual de entretenimento, informação, sexo e política está reordenando percepções de espaço e tempo, anulando distinções entre realidade e imagem, enquanto produz novos modos de experiência e subjetividade.
Douglas Kellner. A cultura da mídia. São Paulo:
Verbum, 2001, p. 75 (com adaptações).
Considerando os textos apresentados e os temas que eles suscitam, julgue o item a seguir.
Conclui-se corretamente dos textos I e II que, no mundo atual, o consumidor age conscientemente ao realizar suas compras e utiliza a publicidade como meio para economizar um dos recursos mais escassos de que dispõe, o tempo.
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Na cor física, também denominada óptica física, as principais características de uma fonte luminosa são matiz, brilho e saturação, como ocorre no cinema, ao passo que o processo de formação de cores por pigmentação — cor química, também denominada óptica físico-química — baseia-se na descrição da palheta do pintor, uma vez que a luz, ao atingir a camada de pigmentos, sofre processos de reflexão, absorção e transmissão, como ocorre na pintura e nas artes.
Considerando essas informações e as figuras I e II, que ilustram imagens, respectivamente, de uma cena do filme Sonhos, de Akira Kurosawa, e de uma obra de Vincent Van Gogh, julgue o item seguinte.
Confrontando-se as duas imagens ilustradas nas figuras I e II, é correto concluir que somente as propriedades da cor física caracterizam as fontes luminosas associadas a essas imagens.
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A partir das informações contidas no mapa acima, julgue o item subsequente.
No mapa, a designação “escala no equador” diz respeito ao tipo de projeção utilizado na construção desse mapa, tipo esse que provoca mais distorções nos valores de área apresentados e nas distâncias na região do equador que em outras partes do globo.
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A partir das informações contidas no mapa acima, julgue o item subsequente.
As constantes inovações tecnológicas, das quais a Internet é um dos exemplos, permitem a dinamização das relações econômicas, favorecendo a intensificação da produção, do consumo e, consequentemente, da circulação de mercadorias e serviços, inclusive dos produtos culturais.
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A partir das informações contidas no mapa acima, julgue o item subsequente.
É correto inferir das informações apresentadas que os EUA ocupam, no mundo, posição favorável em relação ao processo de difusão e acesso a bens e serviços por meio da Internet.
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