Les suffragettes

Les suffragettes est le nom donné à un mouvement féministe qui s’est développé au Royaume-Uni au début du XX ème siècle. Le terme provient du mot suffrage qui désigne le droit de vote. Ses membres revendiquaient l’élargissement du droit de vote aux femmes. Avant la Première Guerre Mondiale, les femmes étaient généralement considérées comme inférieures. Il paraissait donc évident qu’elles ne pouvaient pas prétendre aux mêmes droits que les hommes. Le mouvement, né en 1865, a pris une forme militante entre 1903 et 1917. Durant la guerre, d’importantes pénuries de main d’oeuvre masculine obligèrent les femmes à occuper des emplois traditionnellement masculins. Cela provoqua dans les esprits de nombreuses remises en question sur les capacités des femmes, et, en 1918, les femmes britanniques ont obtenu le droit de vote à partir de l’âge de 30 ans. Dix ans plus tard, les femmes furent autorisées à voter dès l’âge de 21 ans comme les hommes. En France, les femmes n’ont eu ce droit qu’en 1944, à la fin de la Seconde Guerre Mondiale.

Internet: <www.fr.wikipedia.org> (adapté).

On the road from slavery to freedom

In the 1870s, black men and women might have been expected to look forward to a bright future. But the false dawn immediately after the Civil War soon gave way to nearly a century of legal, economic and social discrimination. Whatever the Fourteenth Amendment may have said about equal protection and citizenship, blacks in America enjoyed few of the blessings of liberty; they remained outsiders,
condemned by the white majority as inferior.

By the 1890s, the South had erected a system of legally enforced segregation in which blacks were relegated to a decidedly inferior status, and the Supreme Court had endorsed the notion of “separate but equal”, claiming that the Fourteenth Amendment’s Equal Protection Clause had never been intended to promote social equality between the races. The separate facilities were far from equal, and beyond that, were designed to keep African Americans in a subordinate position.
Civil rights groups never accepted segregation, and began a long and slow campaign in the courts to do away with it. World War II gave their struggle a new impetus. The fight against Nazi racism made many Americans take a closer look at racism at home, and the nation as a whole finally began taking measures to give African Americans their full legal and civil rights.
It has been a slow struggle, with progress often measured in small increments, but there has been progress, and the position of black Americans today has markedly improved over that of a half-century ago. Moreover, legal racism of the type that kept southern blacks from voting and relegated to separate and inferior schools is gone, wiped out by both court decisions and civil rights legislation.

Internet: <usinfo.state.gov> (adapted).

Les suffragettes

Les suffragettes est le nom donné à un mouvement féministe qui s’est développé au Royaume-Uni au début du XX ème siècle. Le terme provient du mot suffrage qui désigne le droit de vote. Ses membres revendiquaient l’élargissement du droit de vote aux femmes. Avant la Première Guerre Mondiale, les femmes étaient généralement considérées comme inférieures. Il paraissait donc évident qu’elles ne pouvaient pas prétendre aux mêmes droits que les hommes. Le mouvement, né en 1865, a pris une forme militante entre 1903 et 1917. Durant la guerre, d’importantes pénuries de main d’oeuvre masculine obligèrent les femmes à occuper des emplois traditionnellement masculins. Cela provoqua dans les esprits de nombreuses remises en question sur les capacités des femmes, et, en 1918, les femmes britanniques ont obtenu le droit de vote à partir de l’âge de 30 ans. Dix ans plus tard, les femmes furent autorisées à voter dès l’âge de 21 ans comme les hommes. En France, les femmes n’ont eu ce droit qu’en 1944, à la fin de la Seconde Guerre Mondiale.

Internet: <www.fr.wikipedia.org> (adapté).

On the road from slavery to freedom

In the 1870s, black men and women might have been expected to look forward to a bright future. But the false dawn immediately after the Civil War soon gave way to nearly a century of legal, economic and social discrimination. Whatever the Fourteenth Amendment may have said about equal protection and citizenship, blacks in America enjoyed few of the blessings of liberty; they remained outsiders,
condemned by the white majority as inferior.

By the 1890s, the South had erected a system of legally enforced segregation in which blacks were relegated to a decidedly inferior status, and the Supreme Court had endorsed the notion of “separate but equal”, claiming that the Fourteenth Amendment’s Equal Protection Clause had never been intended to promote social equality between the races. The separate facilities were far from equal, and beyond that, were designed to keep African Americans in a subordinate position.
Civil rights groups never accepted segregation, and began a long and slow campaign in the courts to do away with it. World War II gave their struggle a new impetus. The fight against Nazi racism made many Americans take a closer look at racism at home, and the nation as a whole finally began taking measures to give African Americans their full legal and civil rights.
It has been a slow struggle, with progress often measured in small increments, but there has been progress, and the position of black Americans today has markedly improved over that of a half-century ago. Moreover, legal racism of the type that kept southern blacks from voting and relegated to separate and inferior schools is gone, wiped out by both court decisions and civil rights legislation.

Internet: <usinfo.state.gov> (adapted).

On the road from slavery to freedom

In the 1870s, black men and women might have been expected to look forward to a bright future. But the false dawn immediately after the Civil War soon gave way to nearly a century of legal, economic and social discrimination. Whatever the Fourteenth Amendment may have said about equal protection and citizenship, blacks in America enjoyed few of the blessings of liberty; they remained outsiders,
condemned by the white majority as inferior.

By the 1890s, the South had erected a system of legally enforced segregation in which blacks were relegated to a decidedly inferior status, and the Supreme Court had endorsed the notion of “separate but equal”, claiming that the Fourteenth Amendment’s Equal Protection Clause had never been intended to promote social equality between the races. The separate facilities were far from equal, and beyond that, were designed to keep African Americans in a subordinate position.
Civil rights groups never accepted segregation, and began a long and slow campaign in the courts to do away with it. World War II gave their struggle a new impetus. The fight against Nazi racism made many Americans take a closer look at racism at home, and the nation as a whole finally began taking measures to give African Americans their full legal and civil rights.
It has been a slow struggle, with progress often measured in small increments, but there has been progress, and the position of black Americans today has markedly improved over that of a half-century ago. Moreover, legal racism of the type that kept southern blacks from voting and relegated to separate and inferior schools is gone, wiped out by both court decisions and civil rights legislation.

Internet: <usinfo.state.gov> (adapted).

70 años del voto femenino en España

Este año se cumple un singular aniversario para las mujeres españolas: hace 70 años que la mujer vota en España en igualdad de condiciones que el varón. La Constitución de 1931 dio la mayoría de edad política a más de la mitad de la población española, pero no estaría de más que nos preguntásemos, ¿cómo se llegó a ello?
La historia del sufragio universal femenino sigue en España unas pautas diferentes a las de otros países europeos por las especiales condiciones de desarrollo político, económico y social de nuestro país.
Hacia 1850, con el advenimiento de la Revolución Industrial, que provoca el ascenso de la burguesía, empieza a nacer el feminismo en Europa. El protagonismo de la mujer en la reivindicación de sus derechos se va acentuando conforme transcurre el siglo XIX, de modo que a finales del mismo ya se puede hablar de un movimiento organizado, con metas definidas y líderes decididos, especialmente en países anglosajones y del norte de Europa, alejados de la óptica patriarcal de la Iglesia Católica, reacia a todo lo que fuera sacar a la mujer de su rol tradicional de esposa y madre.
En España, la situación es muy diferente. La sociedad es todavía profundamente agrícola, la Revolución Industrial sólo ha transformado algunas áreas de Cataluña y el País Vasco. Si a ello añadimos un país de base rural, empobrecido por la pérdida de las colonias, tendremos como resultado una burguesía mucho menos poderosa e innovadora que en el resto de Europa, que sólo adquirirá plena conciencia de su poder ya iniciado el siglo XX, cuando entre en conflicto con otra nueva clase emergente: el proletariado.
Con la irrupción de la burguesía y la nueva clase obrera, la mujer va a emprender una lenta integración en el mundo laboral urbano (en el rural ya existía como campesina), que por la base se da en las nuevas fábricas textiles y por la cima en las nuevas profesiones de servicios auxiliares. El mayor problema es la falta de una formación apropiada, de ahí los esfuerzos en pro de una educación igualitaria por parte de nuestras primeras feministas.^E

Internet: <www.uned.es> (con adaptaciones).

L’abolition de l’esclavage au Brésil

Le 13 mai 1888, la loi Áurea ou loi d’or, met fin à l’esclavage au Brésil. L’empire du Brésil est ainsi le dernier État occidental à rompre avec cette pratique honteuse.
Sous la pression des Anglais, le Portugal s’engage dès 1810 à mettre un terme à la traite des esclaves, mais sa promesse reste sans effet et le trafic clandestin se poursuit.
À la veille de son indépendance, le Brésil compte millions d’habitants. La moitié de cette population est composée d’esclaves d’origine africaine.
En 1822, le Brésil s’émancipe du Portugal, devient un empire et porte à sa tête Dom Pedro I, lui-même issu de la famille de Bragance qui règne au Portugal. Quelques années plus tard, en 1830, l’empereur renouvelle la promesse d’abolir la traite en vue de s’attirer les bonnes grâces de l’Angleterre. Le septembre 1850, le Parlement brésilien réitère l’interdiction de la traite.
Dans le même temps, d’innombrables immigrants italiens commencent à affluer au Brésil. Cette main d’oeuvre libre et dynamique bouleverse les rapports sociaux. Elle concurrence la main d’oeuvre servile dont les conditions de vie deviennent de plus en plus précaires et l’utilité économique plus que jamais contestable.
Dans les années 1860, les idées abolitionnistes se répandent dans la bourgeoisie libérale de Rio. En 1866, l’empereur Dom Pedro II signe plusieurs lettres de libération d’esclaves. À l’ambassadeur français qui lui demande d’en finir avec l’esclavage, il répond que ce n’est plus qu’une question de forme et d’opportunité. Mais les grands propriétaires fonciers ne sont pas prêts à libérer leurs esclaves.
En 1871 vient la loi du ventre libre qui octroie la liberté^C à tous les enfants à naître. Nouveau pas avec la loi du 28 septembre 1885 qui déclare libres les esclaves de plus de 60 ans. Quelques années plus tard, comme l’empereur a entrepris un long voyage en Europe et a confié la régence à sa fille Isabel, celle-ci profite de l’ouverture de la session du Parlement pour soumettre au vote la loi Áurea sans prévoir de compensation financière pour les propriétaires d’esclaves. Mais l’année suivante, les grands propriétaires fonciers, irrités par l’abolition de l’esclavage, se joignent à l’opposition républicaine et l’empire est aboli.

Internet: <www.herodote.net> (adapté).

L’abolition de l’esclavage au Brésil

Le 13 mai 1888, la loi Áurea ou loi d’or, met fin à l’esclavage au Brésil. L’empire du Brésil est ainsi le dernier État occidental à rompre avec cette pratique honteuse.
Sous la pression des Anglais, le Portugal s’engage dès 1810 à mettre un terme à^C la traite des esclaves, mais sa promesse reste sans effet et le trafic clandestin se poursuit.
À la veille de son indépendance, le Brésil compte millions d’habitants. La moitié de cette population est composée d’esclaves d’origine africaine.
En 1822, le Brésil s’émancipe du Portugal, devient un empire et porte à sa tête Dom Pedro I, lui-même issu de la famille de Bragance qui règne au Portugal. Quelques années plus tard, en 1830, l’empereur renouvelle la promesse d’abolir la traite en vue de s’attirer les bonnes grâces de l’Angleterre. Le septembre 1850, le Parlement brésilien réitère l’interdiction de la traite.
Dans le même temps, d’innombrables immigrants italiens commencent à affluer au Brésil. Cette main d’oeuvre libre et dynamique bouleverse les rapports sociaux. Elle concurrence la main d’oeuvre servile dont les conditions de vie deviennent de plus en plus précaires et l’utilité économique plus que jamais contestable.
Dans les années 1860, les idées abolitionnistes se répandent dans la bourgeoisie libérale de Rio. En 1866, l’empereur Dom Pedro II signe plusieurs lettres de libération d’esclaves. À l’ambassadeur français qui lui demande d’en finir avec^C l’esclavage, il répond que ce n’est plus qu’une question de forme et d’opportunité. Mais les grands propriétaires fonciers ne sont pas prêts à libérer leurs esclaves.
En 1871 vient la loi du ventre libre qui octroie la liberté à tous les enfants à naître. Nouveau pas avec la loi du 28 septembre 1885 qui déclare libres les esclaves de plus de 60 ans. Quelques années plus tard, comme l’empereur a entrepris un long voyage en Europe et a confié la régence à sa fille Isabel, celle-ci profite de l’ouverture de la session du Parlement pour soumettre au vote la loi Áurea sans prévoir de compensation financière pour les propriétaires d’esclaves. Mais l’année suivante, les grands propriétaires fonciers, irrités par l’abolition de l’esclavage, se joignent à l’opposition républicaine et l’empire est aboli.

Internet: <www.herodote.net> (adapté).