Da fugacidade da fortuna

Não acredites que um homem possa ser feliz se a sua estabilidade depende de sua fortuna. Apoia-se em bases frágeis quem faz sua felicidade depender de elementos externos. Toda alegria que assim surge logo se vai; no entanto, aquela que vem do interior é firme e sólida. Ela cresce e nos acompanha até o final. Quanto aos objetos de admiração da plebe, esses são bens de apenas um dia. “Então, deles não podemos tirar proveito e prazer?” Não é isso que se diz, desde que eles de nós dependam, não nós deles.

Tudo o que vem da riqueza não gera frutos, não proporciona satisfação, se o possuidor não possui a si próprio e não toma posse do que lhe pertence. É uma tolice, Lucílio, pensar que a riqueza pode nos fazer algum bem ou mal; ela apenas fornece material para os nossos bens e nossos males, os elementos daquilo que junto a nós poderá se desenvolver em bem ou em mal. Bem mais poderosa que a fortuna é nossa alma. Para o melhor ou o pior, é ela que conduz os nossos destinos, é ela a responsável pela nossa felicidade ou miséria.

[...]

Lúcio Anneo. Da fugacidade da fortuna. In: . Aprendendo a viver. Tradução de Lúcia Sá Rebello. Porto Alegre: L&PM, 2012. p. 99-104.)

Da fugacidade da fortuna

Não acredites que um homem possa ser feliz se a sua estabilidade depende de sua fortuna. Apoia-se em bases frágeis quem faz sua felicidade depender de elementos externos. Toda alegria que assim surge logo se vai; no entanto, aquela que vem do interior é firme e sólida. Ela cresce e nos acompanha até o final. Quanto aos objetos de admiração da plebe, esses são bens de apenas um dia. “Então, deles não podemos tirar proveito e prazer?” Não é isso que se diz, desde que eles de nós dependam, não nós deles.

Tudo o que vem da riqueza não gera frutos, não proporciona satisfação, se o possuidor não possui a si próprio e não toma posse do que lhe pertence. É uma tolice, Lucílio, pensar que a riqueza pode nos fazer algum bem ou mal; ela apenas fornece material para os nossos bens e nossos males, os elementos daquilo que junto a nós poderá se desenvolver em bem ou em mal. Bem mais poderosa que a fortuna é nossa alma. Para o melhor ou o pior, é ela que conduz os nossos destinos, é ela a responsável pela nossa felicidade ou miséria.

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Lúcio Anneo. Da fugacidade da fortuna. In: . Aprendendo a viver. Tradução de Lúcia Sá Rebello. Porto Alegre: L&PM, 2012. p. 99-104.)

Da fugacidade da fortuna

Não acredites que um homem possa ser feliz se a sua estabilidade depende de sua fortuna^b. Apoia-se em bases frágeis quem faz sua felicidade depender de elementos externos. Toda alegria que assim surge logo se vai; no entanto, aquela que vem do interior é firme e sólida. Ela cresce e nos acompanha até o final. Quanto aos objetos de admiração da plebe, esses são bens de apenas um dia^c. “Então, deles não podemos tirar proveito e prazer?” Não é isso que se diz, desde que eles de nós dependam, não nós deles.

Tudo o que vem da riqueza não gera frutos, não proporciona satisfação, se o possuidor não possui a si próprio e não toma posse do que lhe pertence. É uma tolice, Lucílio, pensar que a riqueza pode nos fazer algum bem ou mal; ela apenas fornece material para os nossos bens e nossos males, os elementos daquilo que junto a nós poderá se desenvolver em bem ou em mal^d. Bem mais poderosa que a fortuna é nossa alma^a. Para o melhor ou o pior, é ela que conduz os nossos destinos, é ela a responsável pela nossa felicidade ou miséria.

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Lúcio Anneo. Da fugacidade da fortuna. In: . Aprendendo a viver. Tradução de Lúcia Sá Rebello. Porto Alegre: L&PM, 2012. p. 99-104.)

Da fugacidade da fortuna

Não acredites que um homem possa ser feliz se a sua estabilidade depende de sua fortuna. Apoia-se em bases frágeis quem faz sua felicidade depender de elementos externos. Toda alegria que assim surge logo se vai; no entanto, aquela que vem do interior é firme e sólida. Ela cresce e nos acompanha até o final. Quanto aos objetos de admiração da plebe, esses são bens de apenas um dia. “Então, deles não podemos tirar proveito e prazer?” Não é isso que se diz, desde que eles de nós dependam, não nós deles.

Tudo o que vem da riqueza não gera frutos, não proporciona satisfação, se o possuidor não possui a si próprio e não toma posse do que lhe pertence. É uma tolice, Lucílio, pensar que a riqueza pode nos fazer algum bem ou mal; ela apenas fornece material para os nossos bens e nossos males, os elementos daquilo que junto a nós poderá se desenvolver em bem ou em mal. Bem mais poderosa que a fortuna é nossa alma. Para o melhor ou o pior, é ela que conduz os nossos destinos, é ela a responsável pela nossa felicidade ou miséria.

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Lúcio Anneo. Da fugacidade da fortuna. In: . Aprendendo a viver. Tradução de Lúcia Sá Rebello. Porto Alegre: L&PM, 2012. p. 99-104.)

O centralizador

Se você faz apresentações, certamente já deparou com um centralizador.

O centralizador é aquele participante que quer, a todo custo, dividir o foco com o palestrante.

Há pelo menos três tipos de centralizador:

O que adora o assunto, tem bom conhecimento sobre ele e quer aproveitar a oportunidade do contato com o especialista para ampliar seus conhecimentos.

O que tem um milhão de dúvidas sobre o assunto e quer tirá-las todas de uma vez durante a sua apresentação.

O que não tem o mínimo senso de oportunidade, gosta de brilhar e quer aparecer mais do que você. Trata-se pura e simplesmente do “chato”.

Quando você perceber que alguém está tentando tomar o seu lugar, fazendo perguntas e observações por todo o grupo, tentando transformar a sua apresentação em um diálogo (pois é isso que acontece se você vacilar), não entre em choque com ele. Simplesmente mande suas perguntas e observações de volta para o grupo. Na terceira pergunta seguida do mesmo participante, dê o seu melhor sorriso e diga o seguinte:

– Muito interessante a sua pergunta. Mas eu gostaria de saber o que os outros pensam a respeito.

Peça então a outros membros do grupo que dêem suas respostas ou façam observações. No final, o centralizador terá sua resposta, todos terão tido oportunidade de falar e você continuará como o centro das atenções.

(PIMENTEL, Carlos. O centralizador. In: . Falar é fácil: como falar em público sem inibições. Rio de Janeiro: Elsevier, 2005. p. 28.)

O centralizador

Se você faz apresentações, certamente já deparou com um centralizador.

O centralizador é aquele participante que quer, a todo custo, dividir o foco com o palestrante.

Há pelo menos três tipos de centralizador:

O que adora o assunto, tem bom conhecimento sobre ele e quer aproveitar a oportunidade do contato com o especialista para ampliar seus conhecimentos.

O que tem um milhão de dúvidas sobre o assunto e quer tirá-las todas de uma vez durante a sua apresentação.

O que não tem o mínimo senso de oportunidade, gosta de brilhar e quer aparecer mais do que você. Trata-se pura e simplesmente do “chato”.

Quando você perceber que alguém está tentando tomar o seu lugar, fazendo perguntas e observações por todo o grupo, tentando transformar a sua apresentação em um diálogo (pois é isso que acontece se você vacilar), não entre em choque com ele. Simplesmente mande suas perguntas e observações de volta para o grupo. Na terceira pergunta seguida do mesmo participante, dê o seu melhor sorriso e diga o seguinte:

– Muito interessante a sua pergunta. Mas eu gostaria de saber o que os outros pensam a respeito.

Peça então a outros membros do grupo que dêem suas respostas ou façam observações. No final, o centralizador terá sua resposta, todos terão tido oportunidade de falar e você continuará como o centro das atenções.

(PIMENTEL, Carlos. O centralizador. In: . Falar é fácil: como falar em público sem inibições. Rio de Janeiro: Elsevier, 2005. p. 28.)

O centralizador

Se você faz apresentações, certamente já deparou com um centralizador.

O centralizador é aquele participante que quer, a todo custo, dividir o foco com o palestrante.

Há pelo menos três tipos de centralizador:

O que adora o assunto, tem bom conhecimento sobre ele e quer aproveitar a oportunidade do contato com o especialista para ampliar seus conhecimentos.

O que tem um milhão de dúvidas sobre o assunto e quer tirá-las todas de uma vez durante a sua apresentação.

O que não tem o mínimo senso de oportunidade, gosta de brilhar e quer aparecer mais do que você. Trata-se pura e simplesmente do “chato”.

Quando você perceber que alguém está tentando tomar o seu lugar^b, fazendo perguntas e observações por todo o grupo, tentando transformar a sua apresentação em um diálogo^a (pois é isso que acontece se você vacilar), não entre em choque com ele. Simplesmente mande suas perguntas e observações de volta para o grupo^d. Na terceira pergunta seguida do mesmo participante, dê o seu melhor sorriso^c e diga o seguinte:

– Muito interessante a sua pergunta. Mas eu gostaria de saber o que os outros pensam a respeito.

Peça então a outros membros do grupo que dêem suas respostas ou façam observações. No final, o centralizador terá sua resposta, todos terão tido oportunidade de falar e você continuará como o centro das atenções.

(PIMENTEL, Carlos. O centralizador. In: . Falar é fácil: como falar em público sem inibições. Rio de Janeiro: Elsevier, 2005. p. 28.)

O centralizador

Se você faz apresentações, certamente já deparou com um centralizador.

O centralizador é aquele participante que quer, a todo custo, dividir o foco com o palestrante.

Há pelo menos três tipos de centralizador:

O que adora o assunto, tem bom conhecimento sobre ele e quer aproveitar a oportunidade do contato com o especialista para ampliar seus conhecimentos.

O que tem um milhão de dúvidas sobre o assunto e quer tirá-las todas de uma vez durante a sua apresentação.

O que não tem o mínimo senso de oportunidade, gosta de brilhar e quer aparecer mais do que você. Trata-se pura e simplesmente do “chato”.

Quando você perceber que alguém está tentando tomar o seu lugar, fazendo perguntas e observações por todo o grupo, tentando transformar a sua apresentação em um diálogo (pois é isso que acontece se você vacilar), não entre em choque com ele. Simplesmente mande suas perguntas e observações de volta para o grupo. Na terceira pergunta seguida do mesmo participante, dê o seu melhor sorriso e diga o seguinte:

– Muito interessante a sua pergunta. Mas eu gostaria de saber o que os outros pensam a respeito.

Peça então a outros membros do grupo que dêem suas respostas ou façam observações. No final, o centralizador terá sua resposta, todos terão tido oportunidade de falar e você continuará como o centro das atenções.

(PIMENTEL, Carlos. O centralizador. In: . Falar é fácil: como falar em público sem inibições. Rio de Janeiro: Elsevier, 2005. p. 28.)

Segundo ponto de honra da comunicação: persuasão

Todo ato comunicativo implica a necessidade de persuadir. Quando nos comunicamos, esperamos que os destinatários aceitem bem nossas ideias e estejam, portanto, persuadidos a oferecer a resposta ou a colaboração que lhes solicitamos. É sempre útil lembrar que termos como “persuadir”, “persuasão” e “persuasivo” provêm da raiz latina svad (“suave”, “doce”), da qual se originou também a palavra suave.

Essa relação com o significado de doce, suave ou agradável permite compreender em que consiste, de fato, a persuasão: trata-se de uma operação estratégica que confere à comunicação suavidade, prazer, envolvimento e entusiasmo, a fim de que os ouvintes/clientes, a quem solicitamos a colaboração, sejam estimulados a produzir a resposta de que necessitamos. A persuasão é, pois, uma ferramenta necessária para o bom êxito de qualquer tipo de comunicação.

[...]

(BLIKSTEIN, Izidoro. Segundo ponto de honra da comunicação: persuasão. In: . Falar em público e convencer: técnicas e habilidades. São Paulo: Contexto, 2016. p. 84-103.)

Segundo ponto de honra da comunicação: persuasão

Todo ato comunicativo implica a necessidade de persuadir^b. Quando nos comunicamos, esperamos que os destinatários aceitem bem nossas ideias e estejam, portanto, persuadidos a oferecer a resposta ou a colaboração que lhes solicitamos^d. É sempre útil lembrar que termos como “persuadir”, “persuasão” e “persuasivo” provêm da raiz latina svad (“suave”, “doce”), da qual se originou também a palavra suave.

Essa relação com o significado de doce, suave ou agradável permite compreender em que consiste, de fato, a persuasão: trata-se de uma operação estratégica que confere à comunicação suavidade, prazer, envolvimento e entusiasmo, a fim de que os ouvintes/clientes, a quem solicitamos a colaboração^a, sejam estimulados a produzir a resposta de que necessitamos^c. A persuasão é, pois, uma ferramenta necessária para o bom êxito de qualquer tipo de comunicação.

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(BLIKSTEIN, Izidoro. Segundo ponto de honra da comunicação: persuasão. In: . Falar em público e convencer: técnicas e habilidades. São Paulo: Contexto, 2016. p. 84-103.)