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A arte gera espectadores que se enxergam nela, muitas vezes refletindo suas próprias experiências, seja na solidão pessoal ou na conscientização das questões de classe. A apreciação contemplativa pode servir como catalisador, motivando a ação em direção à transformação da realidade.

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A música brasileira, tal como a conhecemos hoje, teve suas raízes estabelecidas por meio da fusão de influências musicais indígenas, europeias e africanas. Os colonizadores portugueses trouxeram ao Brasil o Lundu e a Modinha, que eventualmente deram origem ao Choro. Esse gênero musical surgiu de forma marcante em Ouro Preto, durante o século XIX, quando foi ouvido pela primeira vez nas conhecidas “Rodas de Choro”.

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A relação entre o ensino e o teatro vem sendo desenvolvida ao longo de vários anos. O início da história do teatro no Brasil está atrelado ao processo de evolução dos povos, realizado na década de 1950, com o advento da televisão, pelo jornalista e empresário Assis Chateaubriand, que posteriormente abriu portas para o teatro nas escolas e vem crescendo desde então.

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As formas de expressão artística têm a capacidade de enriquecer as habilidades comunicativas dos estudantes, proporcionando-lhes orientações e técnicas que permitem uma comunicação objetiva e unidirecional. Isso possibilita que eles compartilhem suas perspectivas e interpretações do mundo de forma mais eficaz.

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Abordar o ensino de artes sob uma perspectiva cultural nos conduz a considerar a escola como um ambiente que contribui para a formação de diversas identidades e subjetividades. O indivíduo já não é mais visto como possuidor de uma identidade fixa, mas sim como alguém que está em constante processo de construção, desconstrução e reconstrução, evocando, assim, a ideia de criação presente na Arte.

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A partir da década de 1960, surgiu uma iniciativa voltada para a democratização do acesso ao palco, conhecida como Teatro do Oprimido, que foi sistematizada pelo brasileiro Augusto Boal. Essa abordagem foi concebida com influências de diversas fontes, incluindo a estética brechtiana e a pedagogia libertadora de Paulo Freire.

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A arte na escola deve ser trabalhada no sentido de emancipar as crianças, adolescentes e jovens para sua atuação social e política, para que eles sejam capazes de transformar a sociedade. Pensando nisso, os PCN (Parâmetros Curriculares Nacionais) proporcionam uma abertura para o ensino da arte nas escolas, e garantem por si só a sua eficácia no cotidiano escolar, tornando o ensino da arte um instrumento de construção da cidadania.

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No Neoclassicismo, procurava-se aderir a padrões de cor e tema que não fossem rígidos, proporcionando maior liberdade ao artista. O foco estava na representação do que era considerado real, seguindo as diretrizes estéticas neoclássicas que buscavam a “Beleza Perfeita”. O artista tinha a responsabilidade de imitar a realidade, esforçando-se para recriar a beleza ideal em suas obras, ou seja, aproximando-se ao máximo do padrão de beleza dos gregos.

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O século XX se caracteriza por mudanças históricas profundas que tiveram um impacto significativo no comportamento político e social da nossa era. Nesse período, as diferenças entre a alta burguesia e o proletariado se acentuaram, impulsionando o capitalismo e dando origem aos primeiros movimentos sindicais, que surgiram como algumas das consequências do pós-guerra.

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No Rio de Janeiro, no Nordeste e em São Paulo, já havia escolas regionais ativas durante o século XVIII. No entanto, foi em Minas Gerais que Mestre Ataíde, considerado o maior mestre da pintura barroca brasileira e um dos pioneiros na criação de uma estética nativa, nasceu e desenvolveu sua obra. Ele ficou conhecido por sua notável pintura do teto da Igreja de São Francisco, em Ouro Preto, que recebeu grande elogio, além de ter deixado um legado de muitas outras obras. A pintura barroca brasileira apresenta um caráter igualmente estático e unifacetado, permitindo seu estudo sob a perspectiva de uma única unidade e coerência formal.