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“A arte contemporânea, na contramão da tendência formalista, esparramou-se para além do campo especializado construído pelo modernismo e passou a buscar uma interface com quase todas as artes e, mais, com a própria vida. Se a arte contemporânea dá medo é por ser abrangente demais e muito próxima da vida.” (Fernando Cocchiarale, 2006.) Com base nos conhecimentos de arte contemporânea, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) O artista contemporâneo convoca o público para um jogo onde as regras não são lineares, mas desdobradas em rede.
( ) A arte contemporânea, ao transbordar para a vida, afastou-se do campo plástico formal que a especializava.
( ) As obras de arte da contemporaneidade utilizam diversos tipos de materiais e proporcionam a interação do espectador com a obra.
Assinale a sequência correta.
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“Abapuru” (1928), pintura de Tarsila do Amaral, foi considerada o símbolo de qual Movimento Artístico Cultural no Brasil?
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“A atividade artística, no mundo infantil, adquire características lúdicas, isto é, tem o sentido do jogo, em que a ação em si é mais significante que o produto final conseguido” (João Francisco Duarte Júnior. Fundamentos estéticos da Educação.) Entretanto a arte tem sido tradicionalmente interpretada, sobretudo em relação à estética-valorização da produção de objetos belos e harmoniosos. Antes, é necessário considerar que a arte deverá ser apresentada à criança para auxiliá-la no desenvolvimento dos seus processos de pensamento, no seu desenvolvimento perceptual, emocional e criador. A partir do texto acima, analise as afirmativas.
I - Durante uma atividade artística, a criança demonstra a organização de suas experiências.
II - A atividade artística limita o desenvolvimento social da criança.
III - Quando a criança está envolvida em uma atividade artística, ela está ampliando sua consciência social e em consequência a compreensão de um mundo mais amplo.
Está correto o que se afirma em
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As esculturas abaixo representam dois momentos artísticos da História: a Renascença e o Barroco. A seguir estão apresentadas três (3) esculturas de Lorenzo Bernini e três (3) de Michelângelo Buonarotti:
Qual alternativa apresenta as obras de Buonarotti e as de Bernini, na sequência?
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“O educador é um artista, o artista é um educador. Ambos são agentes de mudança. Preparam o homem para viver em liberdade. Acima de tudo, a liberdade de viver com plenitude de seus potenciais, sem cerceamento de estruturas repressivas. O homem pleno é um artista; o escravo, um autômato”. (Ricardo Tacuchian. A música na educação como processo.) Partindo desse pressuposto, é correto afirmar:
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I. Num-se-pode é uma lenda que conta a história de uma linda mulher que, tarde da noite, aparecia na praça Saraiva, em Teresina. Os homens se aproximavam para conversar ou, quem sabe, aventurar. A linda mulher pedia-lhes cigarro, e quando recebia começava a crescer, crescer, até atingir o topo do lampião de gás e nele acender o cigarro. II. PÉ DE JESUS - No centro da cidade de Oeiras existe uma pedra fincada no chão, que traz sobre ela a marca de um pé esquerdo. Dizem que é a marca do pé de Jesus e, por isso, os moradores fiéis ali vão rezar, acender velas. Ao lado está a sepultura do diabo, já soterrada pelas pedras jogadas por esses mesmos fiéis. III. A PORCA DO DENTE DE OURO - Era alta madrugada em Teresina quando surgiu, pelas ruas da cidade, uma porca correndo em disparada. Havia um forte brilho em sua boca, vindo de um grande dente de ouro. Sempre na calada da noite, assombrava as pessoas dos subúrbios. Segundo a lenda, a porca teria sido gerada de uma filha que espancou a própria mãe, num acesso de histerismo. IV. ZABELÊ - Era a mais bela jovem da tribo dos Acaroas. Por ter sido escolhida dos deuses, a índia nunca poderia se casar. Somente o velho pajé Piauiguara sabia que se ela tivesse um membira (filho, na língua Tupi), não poderia sobreviver. E assim aconteceu. Não sabendo como esconder o filho desse amor, a jovem colocou-o num tacho e soltou a pobre criança nas águas do rio Paraim. A natureza se revoltou, o céu ficou escuro e fez descer um corpo estranho que penetrou na terra e abriu uma enorme fenda, por onde jorrou muita água, até formar uma grande lagoa. É hoje a chamada lagoa de Parnaguá, localizada no sul do Piauí.
V. MIRIDAN - O chefe da tribo dos Amanajós tinha uma filha chamada Miridan, que amava Metara, um índio da tribo dos Pimenteiras, terríveis inimigos dos Amanajós. Escondida, sempre encontrava com o seu amado. Os dois amantes foram descobertos por Mandahú, resultando em uma briga que causou a morte dos três. O fato deu origem a outra guerra. Mas o deus Tupã teve pena dos dois amantes e resolveu transformá-los em duas aves, que cantam tristemente ao entardecer. Mandahú foi castigado e transformado em um gato maracajá.
Marque a alternativa que possui as assertivas INCORRETAS.
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I. A Tropicália foi um movimento musical nascido no Brasil que teve seu auge na década de 1960. Sua denominação surge somente após o lançamento do Programa Tropicália, em 1965. II. Foi na Zona Sul do Rio de Janeiro, na década de 50, onde ocorreram as primeiras manifestações do que chamamos de Bossa Nova. Entre bares e apartamentos, os compositores, instrumentistas e cantores intelectualizados, amantes de Jazz e música erudita, tiveram sua participação efetiva no surgimento daquele movimento. III. No ano de 1967, em plena vigência da ditadura militar no Brasil, surge a Jovem Guarda, com o objetivo de criar “algo diferente de tudo” (VELOSO, 2012, p.112), Esse movimento de contracultura expressava sua ânsia de rebeldia nas vestimentas, nos discursos e na própria postura dos integrantes, sendo, portanto, muito mais que uma mera reunião de acordes dissonantes. Eram liderados por Gilberto Gil e Caetano Veloso. IV. O Mangue beat foi um movimento musical surgido na cidade de Recife, no começo dos anos 90, quando bandas como Chico Science & Nação Zumbi e Mundo Livre S/A decidiram misturar a música pop internacional de ponta (o rap, as várias vertentes eletrônicas e o rock neopsicodélico inglês) aos gêneros tradicionais da música de Pernambuco (maracatu, coco, ciranda, caboclinho etc.). V. O axé, ou axé music, é um fenômeno musical que surgiu no estado da Bahia na década de 1980, durante as manifestações populares do Carnaval de Salvador, misturando o ijexá, sambareggae, frevo, reggae, merengue, forró, samba duro, ritmos do candomblé, pop rock, bem como outros ritmos afro-brasileiros e afro-latinos.
Das proposições, estão CORRETAS:
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