O Catecismo da Igreja Católica no número 1749 afirma: “A liberdade faz do homem um sujeito moral. Quando age de maneira deliberada, o homem é, por assim dizer, o pai dos seus atos. Os atos humanos, quer dizer, livremente escolhidos em consequência dum juízo de consciência, são moralmente qualificáveis. São bons ou maus”.

Considere as fontes da moralidade dos atos humanos e indique a opção que completa corretamente as lacunas da assertiva a seguir.

A moralidade dos atos humanos depende do __________, do __________ e das __________. O primeiro é a matéria de um ato humano, especifica moralmente o ato de querer, conforme a razão o reconheça e julgue estar de acordo ou não com o bem verdadeiro. O segundo, refere-se ao sujeito agente, é elemento essencial na qualificação moral da ação. O terceiro, trata-se de elemento secundário e inclui as consequências de um ato moral, contribuindo para agravar ou diminuir a bondade ou a maldade dos atos humanos.

A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:

A Ressureição de Jesus é um acontecimento histórico que inaugurou uma nova condição para a existência humana. Sobre a ressurreição de Jesus e os seus efeitos para a humanidade, marque a opção incorreta.

O Papa Bento XVI, em sua encíclica Spes Salvi, elaborou algumas reflexões sobre a escatologia cristã, nas quais se destacam os Novíssimos do homem. Nas palavras do pontífice: “Com a morte, a opção de vida feita pelo homem torna-se definitiva; esta sua vida está diante do Juiz. A sua opção, que tomou forma ao longo de toda a vida, pode ter caracteres diversos. Pode haver pessoas que destruíram totalmente em si próprias o desejo da verdade e a disponibilidade para o amor (...). Por outro lado, podem existir pessoas puríssimas, que se deixaram penetrar inteiramente por Deus” (SS 45). Sobre as realidades escatológicas, marque a opção correta.

O mistério da encarnação indica que o Verbo assumiu um vínculo especial com toda a humanidade. O Concílio Vaticano II, ao refletir sobre esse vínculo diz: “Cristo, novo Adão, na própria revelação do mistério do Pai e do seu amor, revela o homem a si mesmo e descobre-lhe a sua vocação sublime” (GS 22). A partir disso, analise as afirmativas abaixo, informe verdadeiro (V) ou falso (F) e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) O mistério da encarnação do Filho se desvela como a resposta aos anseios mais profundos do ser humano, estabelecendo uma relação direta entre cristologia e antropologia.

( ) Cristo é o homem perfeito porque restituiu aos filhos de Adão a semelhança divina, deformada pelo pecado. Portanto, o Filho não só assumiu a natureza humana, Ele a melhorou plenamente.

( ) Quando associado ao mistério pascal de Cristo, o homem, fortalecido pela esperança, vai ao encontro da ressurreição. Contudo, isso não é válido para todos, mas somente para os cristãos, posto que só eles estão cônscios desse mistério.

( ) A humanidade de Jesus é a imagem paradigmática da humanidade e modelo antropológico insuperável. Em outros termos: Cristo é o homem por excelência de forma que quanto mais a ele nos assemelharmos, mais humanizados ficamos.

Analise as afirmativas abaixo, tendo em vista a doutrina do Magistério da Igreja sobre o Pecado Original.

I. A Igreja compreende que, tendo em vista os avanços dos estudos antropológicos, é possível questionar o conceito de pecado original sem atentar contra o mistério de Cristo.

II. A narrativa de Gênesis sobre a queda utiliza uma linguagem feita de imagens para falar de um acontecimento primordial que marca a história humana com uma falta original.

III. Deus criou o homem à sua imagem e em sua amizade. Enquanto criatura espiritual, o homem só pode viver plenamente esta amizade pela livre submissão a Deus.

IV. Pelo Pecado Original, o homem desprezou Deus: optou por si próprio, conforme demanda sua condição de criatura.

Estão corretas apenas as afirmativas

Conforme a doutrina oficial da Igreja Católica sobre o culto à bem-aventurada Virgem Maria, preencha as lacunas abaixo.

__________ é o único caminho para o Pai e modelo supremo, ao qual o discípulo deve conformar-se: foi isto o que a Igreja ensinou __________ e nada, na atividade pastoral, deve ensombrar jamais esta doutrina. Contudo, a piedade __________ para com __________ é elemento __________ do culto cristão.

A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:

É importante para a Igreja que os fiéis tenham consciência de que todos são chamados a alcançar a santidade. Em meio à diversidade de vocações dentro do ambiente eclesial, deve-se reconhecer que a santidade pode ser vivida de diferentes maneiras de acordo com o chamado específico de cada pessoa. Essa doutrina do chamado universal à santidade é proclamada pelo Concílio Ecumênico Vaticano II na constituição

Ao longo dos primeiros séculos, a concepção acerca da ontologia da pessoa de Cristo foi crescendo. Preencha os parênteses na ordem sequencial em que ocorreu o desenvolvimento da cristologia nos primeiros Concílios da Igreja, das definições mais antigas às mais recentes, identificando em ordem crescente as etapas.

( ) No Concílio de Niceia foi definida dogmaticamente a divindade de Jesus, consubstancial ao Pai.

( ) O Terceiro Concílio de Constantinopla condenou o monotelismo, doutrina que defendia que, apesar de ter duas naturezas, Cristo tinha apenas uma vontade: a divina.

( ) No Concílio de Calcedônia, é definido o dogma da união hipostática, que afirma Jesus como um só e mesmo Cristo reconhecido em duas naturezas, sem mistura, sem mudança, sem divisão e sem separação.

( ) Em Éfeso, foi defendido o título mariano de Theotókos (Mãe de Deus) com o objetivo de afirmar que Cristo, embora tivesse duas naturezas – humana e divina – era uma única pessoa, logo, Maria é verdadeiramente Mãe de Deus.

A sequência correta em que ocorreu o processo é:

Sobre a relação entre a Sagrada Tradição e a Sagrada Escritura – explicitada na constituição dogmática Dei Verbum, sobre a revelação divina, promulgada pelo Concílio Vaticano II, em 1965 – informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) A Tradição e a Sagrada Escritura derivam da mesma fonte divina e tendem ao mesmo fim.

( ) A Tradição e a Sagrada Escritura estão intimamente unidas e compenetradas entre si. Por isso, ambas devem ser recebidas e veneradas de igual modo.

( ) A sagrada Tradição transmite integralmente aos sucessores dos Apóstolos a palavra de Deus confiada aos Apóstolos, para que eles a conservem, exponham e difundam fielmente.

( ) A Sagrada Escritura é a palavra de Deus enquanto foi escrita por inspiração do Espírito Santo, por isso, somente dela a Igreja obtém sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas.

Sobre a doutrina sacramental da Igreja Católica, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) Todos os sacramentos imprimem na alma um “caráter” indelével, e, por isso, não podem ser reiterados. Certas tradições teológicas utilizam a imagem do selo, associada ao Espírito Santo, para exprimir esse caráter indelével.

( ) A eficácia dos sacramentos provém do fato de que é o próprio Cristo que age em cada um deles. É Ele mesmo quem batiza, confirma na fé, perdoa os pecados, cura, ordena os clérigos, une os cônjuges e se dá como alimento na Eucaristia.

( ) Como sinais eficazes da graça, os sacramentos são meios pelos quais nos é dispensada a vida divina. Eles foram instituídos por Cristo e confiados à Igreja. São realizados através dos ritos visíveis pelos quais realizam, cada um, sua graça própria.

( ) A aliança matrimonial, ordenada por sua índole natural ao bem dos cônjuges e à geração e educação da prole, esteve presente, ao longo da história, nas mais diversas culturas. Essa união foi elevada, entre aqueles que receberam o sacramento da confirmação, à dignidade de sacramento por Jesus Cristo, Senhor nosso.